【記者羅智華大樹報導】第五屆人間佛教座談會昨天以「人間佛教的共識與開放」為主題，邀請四位學者分別從佛陀教法思想、澳洲人間佛教傳播、人間佛教的空間展開、人間佛教研究新視角等面向來分析，引領大家對佛教真義有更深入思考，更激盪出許多精采火花、場面熱烈。

座談由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠擔任主持人，上海大學文學院教授程恭讓、西北大學玄奘研究院院長李利安、四川大學佛教與社會研究所所長段玉明、華東師範大學社會發展學院教授李向平擔任主講人。

現代道場 大眾沉殿心靈

程恭讓以〈佛陀教法思想之根本宗旨是現法樂、後世樂、究竟樂之辯證統一〉為題談到，從《雜阿含經》可以看到佛陀時期的教法與思想，從本質上來看，佛陀思想可說是為眾生、為人類探求幸福之道的學問，佛陀說法時往往會考慮眾生根性，不會一開始就要眾生去領悟苦集滅道，因此佛陀所說的原始佛教，就是人間佛教的真理。

「在澳洲的華人都聽過佛光山、到過南天寺，由此可知星雲大師早已體現『佛光普照三千界、法水長流五大洲』的弘法願景」，今年初前往澳、紐佛光山道場考察的李利安以〈澳洲人間佛教的輝煌成就〉來闡述佛法傳播，談到澳洲南天寺透過佛教生活化對海外華人的心靈安頓，起了巨大作用，很多華人告訴他，他們之所以一直待在澳洲，就是因為有南天寺、有佛光山。

如同大師所說「人間佛教是佛說的、人要的、淨化的、善美的」，李利安說，在澳洲，他親眼看到佛光山僧眾是如何將佛教與生活接軌，讓他深刻體會到人間佛教的扎根與實踐。

段玉明以「人間佛教的空間展開—以佛光山建設為例」為題來談宗教道場建設。他特別在會場播放佛光山建築鳥瞰圖讓大家了解星雲大師如何透過「僧寶」總本山、「佛寶」佛陀紀念館、「法寶」藏經樓的寺院建設來體現弘法真諦，讓寺院建設成為大眾沉澱心靈、修習佛法的場域。段玉明認為，佛光山的道場建設不只為未來的佛教寺院建設開創了新局、更打造人間佛教道場新模範。

對此，陳劍鍠也提到，曾聽法師說過，佛光山建設有一個特點就是從「人的需求」來設計，像佛館興建時，勘查工程的星雲大師特別提醒建築團隊，要規畫足夠淨房數量，以免民眾為如廁大排長龍、造成不便，由此可知佛光山處處為人設想的理念。

自覺服務 社會行動方式

以〈社會理性：人間佛教研究的新視角〉發表主題的李向平則談到，人間佛教或佛教與人間社會的關係，可梳理出信仰、宗教、社會、經濟等四大範疇，對中國人而言，佛教是一種新型社會組織與社會行動模式，在這個過程中，中國佛教也逐漸形成一套自我覺悟、服務及彼此協調的社會行動方式。他並以佛光山弘法為例，談到星雲大師宣揚的佛教真諦，讓佛法被具體實踐，更融入日常裡，使人間佛教成為大眾最佳的生活模式與信仰依歸。

最後，妙凡法師以會場中央的星雲大師墨寶「禪」字為例回應論述，他表示曾有弟子向大師請假要進禪堂，大師告訴弟子「只要心中有佛，處處皆禪堂，無需特別請假進禪堂」，呼應大師所說，「禪」是源自於生活的覺悟，而人間佛教本身就是實踐於世間的生活化佛教。