佛教成語94

言語道斷超出語言
忍辱負重承擔苦難
忍無可忍還是要忍
快馬加鞭火速前進
技冠羣雄高人一等
把火燒天異想錯誤
把定世界超越對立
把定封疆斷絕對待


禪的修行
文／星雲大師

修行有各種法門，有人歡喜念佛修淨，有人專心持咒修密，有人則好打坐參禪。尤其在現代社會，禪的修行更引起普遍的重視與歡迎，它除了幫助我們消除煩惱、安頓身心、開發潛能等種種功用外，主要參禪有四點意義：

第一、肯定自我：所謂「丈夫自有沖天志，不向如來行處行」，一個禪師，他不依聖言量，不拾人牙慧；他直指本心、見性成佛。他是一種「心行處滅、言語道斷」，泯除一切世俗名言框架的瀟灑自在，是一種「任憑天崩地裂，且奈我何」的自我肯定。
第二、坐斷乾坤：禪的修行就是要把山河大地、乾坤宇宙都放在自我的心中，把自己融到無限的時空裡去。他把將遷流動盪的身心與虛妄不實的外境，全都消溶了，所謂「乾坤容我靜，名利任人忙」，把無礙的本心，跨越到無盡的虛空中，不再為世間、名利、人我所束縛。
第三、大死一番：禪能夠讓我們從煩惱裡解脫，從生死裡超越。所謂「世事紛紛如閃電，悲歡離合多勞慮」，人活在滾滾紅塵裡，難免要面對種種人事、身心上的紛擾折磨；一個參禪者為了勘破無明、成就道業，能夠禁得起煩惱的烈火焚燒與人事的千錘百鍊，必能在思想上、觀念上大死一番。
第四、方便權巧：參禪的人要有方便、要有善巧。所謂法無定法，能隨機應變才是大用。一休和尚的「做女婿」，權巧挽救一條自殺的生命；仙崖禪師大喊「快來看，殺人了」，巧妙化解一場激烈的爭吵。懂得禪的方便權巧，懂得禪的運用高妙，自然能泯滅一切塵埃，流露無限慈悲，無限禪機。
禪的修行不是「三冬無暖氣，枯木倚寒崖」，也不在「眼觀鼻、鼻觀心」而已。有了禪，就不會斤斤計較於五欲塵勞；有了禪，生活就可以充滿生命力。禪不是佛祖的，禪是每一個人的；禪也不一定打坐，行住坐臥都可以修禪。先學禪，要有靜的時間，人忙心不忙，事多心不煩，每天有十分鐘沉靜的修養，自然懂得功用。禪的四點意義，提供吾人參考。

第一、肯定自我。
第二、坐斷乾坤。
第三、大死一番。
第四、方便權巧。

──摘自《星雲法語》第三冊 p.161


【成語典故】

●言語道斷
意指真理之深奧微妙，無法用言語表達。又作「語言道斷」、「言語道過」、「名言道斷」。

姚秦‧竺佛念譯《菩薩瓔珞本業經‧卷下‧因果品》：「言語道斷，心行處滅。」

●忍辱負重
為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。

●忍無可忍
指對人或事再也無法忍受下去。

●把火燒天
舉起火把，欲燒天空。比喻荒謬愚蠢，徒自勞苦。

唐‧永嘉玄覺禪師〈永嘉證道歌〉：「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。」

●把定世界
意指泯除分別，超越對立。又作「把斷世界」。

唐‧玄沙師備禪師：「沙門眼把定世界，函蓋乾坤，不漏絲髮。何處更有一物為汝，知麼？如是出脫，如是奇特，何不究取。」
（《玄沙師備禪師廣錄》卷下）

●把定封疆
固守疆界。意指斷絕所有對待關係。又作「把斷封疆」、「坐斷封疆」。

宋‧昭覺克勤禪師：「撥開向上一竅，威音已前，把斷封疆。直饒達磨西來，也無措手足處。到這裏更說心說境，說得說失，得麼？」
（《圓悟佛果禪師語錄》卷四）

以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照