佛教成語93

真空妙有空有圓融
真相大白洗刷沉冤
真實不虛絕無虛假
眨上眉毛機鋒暗示
破顏微笑面露笑容
神色不動臨危不亂
神通廣大無所不能
神頭鬼面標新立異


表情的重要
文／星雲大師

人，是一個有表情的動物。人，有喜怒哀樂，因為有表情，別人就能知道你的心裡在想什麼。有時候即使不表現出喜怒哀樂，他也會有動作、有語言，一樣可以表達出心裡的想法。
可是，有些人沒有動作，也沒有語言，更是面無表情。你說他是死人嗎？他又有生命；說他是活人嗎？又無表情。所謂「講話不開口，神仙難下手。」對於沒有表情、沒有聲音、沒有動作的人，有人形容為「活僵屍」、「活死人」；他的人生，槁木死灰，一點生氣也沒有，不但自己可惜，連天地萬物都在為這種人惋惜呢！
在馬戲團裡的小丑，演盡各種滑稽的動作，目的是為了博取別人的一笑；你沒有表情、沒有語言、沒有動作，難道你連個小丑都不如嗎？甚至幼小的兒童，他也懂得做個可愛的動作，扮個逗趣的鬼臉，以贏得大人的一點歡喜；難道你連幼兒都不如嗎？你的顧忌太多，死板板的面孔，好像別人欠了你多少債務；所謂要別人用他的熱面孔去貼你的冷屁股，你不覺得太殘忍了嗎？
現在這個時代，是個有聲音的世界，講話要大聲；這個時代是個有彩色的世界，臉上要有笑容，笑容就是彩色；這個時代是個有動作的世界，你要有動作，才表示你是一個活著的人。
在《阿含經》裡說到有五種「非人」：一、應該慈悲的時候他不慈悲；二、應該歡喜的時候他不歡喜；三、應該說話的時候他不說話；四、應該感動的時候他不感動；五、應該活躍的時候他不活躍。過去佛陀也經常對這種「非人」感到無可奈何！
我們平時見到一隻小貓，牠也會對我們咪咪叫，我們見到一隻小狗，牠也會對著我們搖搖尾巴。根據科學家研究，只要有生機的花草樹木，如果你經常對它愛語讚美，它也會活得更茂盛，開得更美麗，它會展現美麗的風姿來回報你；生而為人的我們，怎麼能沒有表情呢？
一個人有表情是非常重要的，佛陀的表情經常都是顯露慈悲的樣子；菩薩的表情是非常的熱情；羅漢也有表情，他的表情是非常的有智慧；甚至連苦行僧也有表情，他的表情就是發心。
胡適之博士教人寫文章，他說：好的文章就是「表情達意」；表情表得好，達意達得好，就是佳作。
沒有表情的人兒啊！為了你自己的前途，也為了帶給你身旁的人一點歡喜，請你稍露一點表情，多講幾句好話，經常做一些動作，可以嗎？

──摘自《迷悟之間》第三冊 p.260


【成語典故】
●真空妙有
《中論‧觀四諦品》說：「以有空義故，一切法得成；若無空義者，一切則不成。」空是建立萬有的原理，以棉布為例，從緣起法來看，布是空的，因為布只是因緣和合的假相，譬如布的原料是來自棉紗，棉紗是由棉花的纖維紡成，棉花又來自種子，種子要有土地、水分、陽光、空氣、肥料、人工等的栽培灌溉，才能萌芽、成長、開花、結果，之後果熟開裂，種子密生棉毛，可供紡紗。因此，棉布是棉籽結合了宇宙萬「有」的因緣而成，所以從萬有的因緣上看，它的自性就是空，這就是所謂的真空能生妙有。（節錄自《佛光教科書》第九冊，〈教理〉）

●真相大白
真相已完全明白。意指遠離諸相，於念念中，自見本性清淨。

南北朝‧南嶽慧思禪師：「頓悟心源開寶藏，隱顯靈通現真相。」
（《五燈會元》卷二）

●眨上眉毛
禪門術語。閃動眉毛，為禪師示機、應機的奇特舉動。意指當面無言說法，欲人直下會得。

唐‧三角總印禪師（南嶽下二世）：「若論此事，眨上眉毛，早已蹉過也。
（《五燈會元》卷三）

●破顏微笑
對事物已有領會，而面露笑容。意指契理契機，默解旨意。

宋‧大川普濟禪師《五燈會元‧卷一‧釋迦牟尼佛》：「世尊在靈山會上，拈華示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」

●神頭鬼面
1、比喻標新立異，故作奇特。
2.意指各逞機鋒，獨特別出，又作「鬼面神頭」。

宋‧開福道寧禪師：「抹粉塗坏恰我獃，神頭鬼面舞三臺。千千萬萬人窺看，子細不知誰見來。」
（《開福道寧禪師語錄》卷下）

以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照