佛教成語90


時清道泰太平盛世
時機純熟因緣成熟
根深葉茂牢不可破
海會雲集法會盛況
海闊天空漫無邊際
狹路相逢冤家路窄
留惑潤生菩薩悲心
真如自性表示真我




本性
文／星雲大師


人之性，孟子提倡「性善」，荀子提倡「性惡」，《大乘起信論》則認為人性有善有惡。
本性，是除了萬物本身具有的之外，還要靠學習。先天的本性是需要開發的，而後天的本性是學習而來的。如人的本性，具有成佛的能源，加強體會悟道，就等於從本能裡充電。
人的眼睛能看、耳朵能聽、舌頭能嘗味、鼻子能呼吸、身體能感觸，這是從人的本性，所發出來的本能。
莊子說：馬的蹄，可以用來踐踏霜雪，毛可以用來抵禦風寒，餓了吃草，渴了喝水，興起時揚起蹄腳奮力跳躍，這就是馬的本性。世間萬物，也都有它的本性，如太陽有太陽能，火有火力、水有水力、風有風力，這些都有發電的本能；音樂的本能是和諧、風的本能是飄動、花的本能是吐露芬芳、老鷹的本能是俯衝、雄雞的本能是報時、壁虎的本能是斷尾巴逃生、狗的本能是看家、蜜蜂的本能是採蜜、烏賊的本能是吐墨，其他如含羞草、向日葵等，都各自有它們的本能。
好戰是阿修羅的本能、慈悲是菩薩的本能、星辰雷電、風雨雲霞也都有它們的本能、兒童好哭是在展現他的本能、女性愛美也是本能。將人類的本能好好的發掘、開採，發揮人性的慈悲、般若、佛性、這就是人類的本性的能源了。
本性是可以探索的，本性是人人平等的，本性是眾生本具的，只是個人用心著力不同，就分出智愚、貴賤、奸賢的不同了。
有的人聰明、天才、靈巧，具有很高貴的本性，但也有的人，笨拙、懈怠，把本性弄得黯然無光了。
一般的男士，表現勇敢、冒險、大方、豪放，就是所謂的英雄的本色；女人的細心、柔和、嬌態、愛美，這就是女人的本性。本性要自己發掘、開採，就如金銀藏在深山中、礦物裡、地底下，你不開採、不發掘，如何獲得自性的寶藏呢？
如何開採本性裡的能源？過去要我們多讀聖賢書，要知曉禮義廉恥，奉行信義和平；現代的社會，希望大眾能發揮負責、樂群，具有正義，維護公理的本性。
佛陀經過了苦行，終於證悟了真理，也不禁高喊出「大地眾生皆有佛性，只因妄想執著，而不能證得」。所以吾人要想證悟自己的本性，體會永恆的生命，就要把自已融入大宇宙中，與之共存，那就是吾人與佛陀的本性，平等共存了。


──摘自《迷悟之間》第七冊 p.273


【成語典故】


●時清道泰
比喻太平盛世，又作「時豐道泰」。


唐‧清涼澄觀法師《華嚴經行願品疏》卷二：「然夫教流非一緣矣，要在時清道泰，正化可行。」


●根深葉茂
1.比喻基礎牢固，就會發展興旺。
2.意指因果關係，乃自然法則；因圓果滿，畢竟成就。又作「根深枝茂」。


明末清初‧蓮月印正禪師：「選佛場開萬木霜，根深葉茂占春光。高風一轉東皇令，華果成時遍界香。」（《蓮月禪師語錄》卷六）


●海闊天空
比喻心胸開闊，心情開朗；或指人說話漫無邊際。又作「海闊天高」。


宋‧昭覺克勤禪師：「樹凋葉落，頭頭體露金風；海闊天高，處處月圓秋夜。」
（《圓悟佛果禪師語錄》卷三）


●狹路相逢
1.比喻仇人相遇，互不相容。又作「相逢狹路」、「狹道相逢」。
2.禪門意指念起即覺，覺之即無，即所謂「相逢不拈出，舉意便知有。」


東晉錄，失譯《五王經》：「何謂怨憎會苦？世人薄俗，共居愛欲之中，爭不急之事，更相殺害，遂成大怨……恐忽相見會遇，狹道相逢，張弓注箭，兩刀相向，不知勝負是誰？當爾之時，怖畏無量，此是苦不？」


●留惑潤生
指的是菩薩為了普度眾生，圓滿佛道，因此特意留有一分思惑未斷，而能繼續於三界往返生死，服務眾生。然而修行到八地以上的菩薩，他的悲智已是任運而生，以願力出入生死救度眾生，就不必刻意保留思惑，而能自在生死。

以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照