佛門聯語15

山河增天色
日月放光明

山看雲變化
我悟心無窮

天上一輪月
人間萬古情

不雨花猶落
無風絮自飛


生活美學
文／星雲大師

人，要生活，就離不開衣食住行、行住坐臥。
你看，有的人身著綾羅綢緞，卻自慚形穢，因為他沒有內在的美感！也有的人，粗衣布服，自覺心安理得，因為人格高尚，具有內心的美感也！
有的人，花園別墅，只覺天地窄小，因為他沒有感受生活之美！有的人蝸居一角，自覺天地寬廣，體會出逍遙自在的快樂，因為他有生活的美感！
陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」、「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」；因為陶淵明能「不為五斗米折腰」，因此不會「心為形役」，這就是生活的美感。
顏回「一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」；因為顏回懂得生活的藝術，故能終生不為外物所累。
甚至古往今來，多少的巨賈富商、高官厚爵，他們歸隱田園，是為了追尋生活之美；但也有人從軍報國，從政為民，汲汲乎，也是想要追尋人生的奉獻之美。
淨土宗的「七寶行樹、八功德水、亭台樓閣」，固然是彌陀生活之美感；地獄的「刀山劍樹、油鍋深坑」，也是地藏王的追求生活之美學也！
高峰禪師窩居樹上，人憐其衣食無著、身形垢穢。禪師說：「我雖然沒有剃髮，但我身心已經清淨；我雖然沒有華衣美服，但以人格來莊嚴；我雖然沒有山珍海味，但以松實雨露為瓊漿玉液；甚至山河大地、野獸鳥雀，都是我的朋友！」這就是懂得生活的美學。
趙州八十猶行腳，他是為了尋找美的境界、美的道理；達摩面壁九年，也是為了找尋心內之美。有的禪師悟道了，有鳥雀獻果、獅虎朝拜，此皆因為獲得生活之美，故而萬物皆來相聚共享。
美，是一種藝術，是一種感受。美的心靈，是吾人最珍貴的資產；當你的心中有了美的感動，生活中，自然無處不真，無處不善，無處不美！

──摘自《迷悟之間》第二冊 p.58


【生活佛法】

●我們的生活所需，是從物質的吃飯、穿衣、居住，再到精神上的音樂、讀書、情愛、思想自由，以及藝術上的繪畫、布置、情調，最後是宗教生活的修行、心靈淨化、人性提升等不同境界。

●人生不必只追求享樂、富有；人生不要做金錢的奴隸，應該增加生活的情趣、提高生活的品味。例如住家環境的整潔美化，有助於生活品質的提升，因此，每日勤於打掃庭院，把家裡整理得窗明几淨、舒適，院中亦可蒔花植草，以增進生活意趣。乃至偶爾與三五好友到郊外遊山玩水，也會提升生活的品味。尤其能把自我融入工作或大自然之中，如花朵般給人歡喜，如山水般給人欣賞，如橋梁般供人溝通，如樹蔭般讓人乘涼，如甘泉般解人飢渴；能夠自我創造生命的價值，這才是吾人所應該追求的生活品味。

●生活的美德在提升性靈。生活要講究藝術，講究美德，培養高尚的情操，擁有真善美。在生活裡，我們使用善美的語言，表現真誠的行為，養成淨化的思想。這些美德，可以幫助我們提升性靈，超越品格。

●生活的意義在圓滿生命。生活的意義不完全是為自己，古德云：「和羹之美，在於合異；上下之益，在能相濟。」和諧才能互利，和諧才能平安。生活的意義，在於讓我們的家人、親人活得歡喜、有價值；讓我們所居住的社會世間和平美好。所以生活的意義，是在創造生命，創造社會的生命、國家的生命、大眾的生命。

●道不在奇異，而在日常生活中平實的表現。只因我們捨本逐末，以為不怪異神奇就不是道，其實佛法就在「飢時吃飯，倦時睡覺」的日常生活裡。求法要處處用心，把佛法與生活融和在一起，表現我們心性中最純淨的一面，做到「平常心是道」。

──節錄自星雲大師著《人間佛教語錄》中冊，〈生活觀〉