文／星雲大師

真禪法師（一九一六～一九九五），是江蘇東台人。大我十一歲，早期和我是同參、同學，不過由於大海遙隔，我在台灣，他在大陸，四十年間沒有交往。

一九八九年，我率領二百多人的「國際佛教促進會大陸弘法探親團」前往大陸，在上海接待我們的負責人就是真禪法師。

他和明暘長老（一九一六～二○○二，福建福州市人。曾在天童寺隨侍圓瑛大師），相知甚得，明暘長老是千年古剎龍華寺的住持，真禪法師是現代上海信徒最多的玉佛寺住持。中日戰爭後，太虛大師由重慶復員到南京時，就住在玉佛寺，深受尊敬。編撰《中國佛教人名大辭典》的震華法師、主持《海潮音雜誌》的福善法師，也是落腳在玉佛寺。可惜太虛大師、震華法師、福善法師一代優秀的青年僧侶，他們三人在一個禮拜之中相繼圓寂，當時都讓我們慨嘆佛教的法運，所謂是人天眼滅，慧燈不彰。

一九八八年「世界佛教徒友誼會第十六屆大會」在美國洛杉磯西來寺召開時，真禪法師和明暘法師倆人是中國佛教會的代表，第一次兩岸同在一個會場裡會議。後來西來寺傳三壇大戒時，也承蒙二位前來助陣，擔任壇場十師之一。

真禪法師和明暘法師都是政協的常務委員，也是人大的代表，一面在上海主持佛教的政務，一面在政府內擔任要職，我們可以想見佛教未來在他們的領導之下，前途是不可限量的。

我對真禪法師那種熱情洋溢，精神抖擻，樂觀進取的精神，甚為欽佩，可是他沒有「上中前」的性格（吃飯喜歡坐在「上」首、照相喜歡坐在「中」間、走路喜歡走在「前」面）。有一次，我對他說：「為佛教，你應該站出來，承擔一些責任。」 他只回了我兩個字：「低調。」

我了解他深諳佛教的傳統，有句話說：「出頭椽兒先朽爛，低調比較容易生存。」我覺得這麼一位熱情、有為的法師，真可以為佛教做出一番利生事業，卻只想低調，實在太可惜了。不過人各有志，也不能勉強。

過後不久，就聽到他圓寂的消息，我深為中國的佛教感慨，如同當時聽到太虛大師圓寂時一樣的感慨，好人又能對佛教有貢獻的人，為什麼都不能長壽呢？還是發願如此嗎？

放大胸懷 傳承為教熱心

記得當時雪煩、圓湛、茗山我們五人齊聚一堂說，假如我們同心協力，還怕中國佛教的未來會沒有希望嗎？但是非常不幸，真禪法師圓寂以後，幾年後，明暘法師也圓寂，可惜那個時候，我因為國務院總理李鵬先生對我有些誤會，限制我前往大陸，所以對於他們的喪葬，不能前往參加，至今尤為憾事。

不過，現聽聞龍華寺、玉佛寺都有相當得力的傳人，如龍華寺的照誠法師、玉佛寺的覺醒法師，都繼任為上海市佛教會的領導人，希望他們傳承師長為教的熱心，放大胸懷，不以一寺一地為限，應該擔任全中國佛教未來的責任，這是我最大的希望。