佛門聯語11 

不二門中參妙道
大千界內叩玄關

五聖同心開淨土
七眾協力護道場

山縱橫高低無碍
雲舒卷來去自如

山明水秀風光好
鳥語花香景色佳


享有的世界
文／星雲大師

世間的人喜歡擁有權利、名譽、地位、富貴……，卻也深受其累，受到束縛。有時，「享有」的世界比「擁有」的人生更寬廣。你看，山河大地、花草樹木，雖然不是我的，但可以遨遊其間，欣賞景致；企業雖不是我創辦，但它為社會國家帶來興隆，我也跟著受到利益，沾光沾光；別人有學問，可以跟他參學，自己不會演講，別人上台，可以聆聽，其樂也融融。世界上什麼是我的？只要心裡能容納，大千世界都是我的。什麼是享有的世界呢？有以下四點：

第一、享有世界的科技文明：講求時效的現代，舉世人類廣泛應用衛星、電腦、網路等文明科技，使得人力更為節省，資訊更為發達。像飛機運輸，讓我們周遊列國，天涯若比鄰；大眾傳媒、電話、e-mail，全天通訊，全球無礙，好比「秀才不出門，能知天下事」；其他水利、電力等，更是生活所需，讓我們享受科技文明帶來的便利。
第二、享有社會的因緣成就：人不能單獨生存在這世界上，必須有眾緣具足才能生活。從父母生養、師長教育、農工商賈提供衣食住行所需，社會醫療保健，乃至國家政經穩定等等，我們享有社會這麼多的因緣，才有生存發展的空間。因此，做人要感謝因緣，學習「前人種樹，後人乘涼」的精神，懂得回饋，讓好因好緣繼續不斷。
第三、享有大眾的互信互助：現在的世界像一個地球村，國與國、人與人之間訊息傳遞快速，彼此影響深遠，好比有人說：「紐約打噴嚏，全球重感冒」，又如「歐美貿易衝突，撼動全球經濟體制」，彼此的關係如此密切，往來頻繁，我們才能享有這些文化藝術、學術教育、經濟商業、醫療環保、政治交流等等互信互賴的成果。
第四、享有自我的犧牲奉獻：犧牲像播種，一分耕耘，就有一分收穫；犧牲看起來是吃虧、是受苦、為別人，其實所謂「功不唐捐」，犧牲不是為別人，而是為自己。你用血汗灌溉，用智慧耕耘，付出金錢、力量、服務，別人為此獲得健康、快樂、平安，你得到的功德，不正是享受嗎？因此，最有價值的人生，就是享有自我犧牲奉獻。所謂犧牲享受，享受犧牲，能夠付出的人，是最快樂的人。
在這個世間上，我們不可能樣樣東西都擁有，但是我們可以有「享有」的心，世間的一切，只要你享有它，你就擁有了萬事萬物。「享有的世界」有四點：

第一、享有世界的科技文明。 
第二、享有社會的因緣成就。
第三、享有大眾的互信互助。 
第四、享有自我的犧牲奉獻。

──摘自《星雲法語》第二冊 p.371

【佛教問題】

一、什麼是「不二門」？

同「不二法門」。典故源自《維摩詰所說經‧入不二法門品》：有一天，維摩居士示疾，文殊菩薩率領諸大菩薩前往探病。雙方幾番對答後，突然話鋒一轉，維摩詰問道：「諸位！菩薩是怎樣進入不二法門的？依照各人所知，各自述說吧！」
於是先後有三十一位菩薩，各就所見，回答這個問題。最後沒有人再發言了，維摩詰於是問文殊菩薩：「文殊師利！菩薩是怎樣進入不二法門的？」
文殊菩薩回答：「照我的見解，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，這才是入不二法門。」意思是說，一實妙道，不可以用推理、比較、歸納、演繹等方法去揣度探尋，必須直觀體驗，向內發掘，能夠這樣實踐，才能夠進入不二法門。
文殊菩薩說後，反問維摩詰說：「現在換我來請問你，菩薩是怎樣進入不二法門的？」此時維摩詰默然無對，眾皆愕然，唯獨文殊菩薩智慧超人，懂得此中奧祕，乃向大家讚歎說道：「善哉！善哉！乃至無有語言文字，是真入不二法門。」
意思是說，不二法門離言絕相，如何用語言表達？如果可用語言文字表達出來的，就不是真的不二法門了。所以維摩詰的「默然」，意味著無上妙道不可以言說，不可以文詮，超越這些有形的障礙，直探本源，這才是菩薩的入不二法門。
由於維摩詰這一「默然」的回答，蘊涵著無窮的妙義，不但否定了前面三十一位菩薩的答案，連文殊菩薩的答案也給推翻了，留下「維摩一默如雷」的美談。