文／星雲大師

玄深法師

玄深法師（一九一三～一九九○）是新竹香山壹同寺的住持，一九三六年到日本京都尼僧學校就讀，回台後曾創辦「佛教講習會」、「新竹女眾佛學院」、幼稚園等。對佛教文化、教育等事業很發心，在教界是很有名望的長老比丘尼。

我初到台灣時，觀察到台灣的出家女眾，有兩種類型：

一是不少生長在一般家庭的女眾，到寺院出家，都是本著所謂「做苦行十五年或二十年，就可以擁有一間安養的房間」的原則，而在佛門服務、安住。要不就自備經費，到寺院去買安單，南部的大仙寺、碧雲寺、大崗山等，都屬於這種類型。

二是生長在貴族的家庭，如台中霧峰林獻堂的靈山寺德欽老尼師等，還有豐原神岡鄉望族的妙塵、妙本法師，其伯母及姐妹共有七人出家，在風光明媚的山上建毗盧禪寺，寺名「毗盧禪寺」這四個字，剛勁有力，出手不凡，是歐陽竟無先生所題。

玄深法師，長得十分端莊、高貴，也是貴族家庭出生的。壹同寺，是他已出家的祖母所創設，算是一所私人的家廟，對外很少來往，真可謂「門雖設而常關」，不過，他們在佛法上相當精進，不落人後，後來還辦了「壹同寺女子佛學院」。

一九五一年，我在新竹青草湖靈隱寺「台灣佛教講習會」擔任教務主任時，他每天都會帶著徒弟前來旁聽，我記得當中還有一位叫林寶璧小姐（就是後來的楊白衣夫人），北一女中畢業，在台灣佛教裡，是一位佼佼者女眾。

後來，玄深法師希望我每個星期六，能到新竹城隍廟前街頭佈教。那時政府對外省籍的僧眾不信任，所以我每次外出，必須要先到派出所請假。再從青草湖走路到城隍廟，那時沒有公車，我也沒有腳踏車，往往要花費至少一個半小時，玄深法師平時不輕易與人交談，但看我這麼發心講演，他以五十多歲的高齡，就主動騎腳踏車，載我去講演，節省了我不少往返的時間。

玄深法師的徒弟如琳法師，在竹東創建大覺寺，一九八三年晉山的時候，特地找我去送座，我也應命前往。就是這樣的因緣，後來他毫無條件還將竹東大覺寺交給佛光山管理。其實，我並不想接受他人的寺廟，只是盛情難卻，之後我派弟子前去負責，如琳法師也都是護持幫忙。

如琳法師

佛光山在傳授三壇大戒時，常禮請如琳法師為尼眾十師之一。

一九九○年，壹同寺住持玄深法師圓寂，如琳法師接任住持，承接師志一切的寺務運作。由於我和玄深法師有一段弘法上很珍貴的因緣，所以對壹同寺就倍感親切。很想對如琳法師有些助益，但其四事供養都那麼豐富，我能幫忙的只有在精神上的莊嚴和建設，如：僧伽倫理、輪調制度、福利進修的建立等。

如琳法師曾在一九九三年，帶領徒眾等七人到佛光山，和其會談中，如琳法師提到︰「要如何培養繼承人？」我覺得，身為住持，學問、能力不是先決的條件，只要：

一、屬下服氣即可，因為住持能力太強，屬下無從發揮。

二、要有供養心（不吝嗇、不怕人家吃），人緣必定會很好。

三、凡事不居功、無私心、只有常住，沒有個人。

能具備這三個條件，就可以算是稱職的住持。

在財務與人事的權限方面，會用錢的人，不能有權。肯給人的人，肯為人服務者要有權。也就是說，有權不能管錢。無權者，可負責常住的收支，如此財務才不致出差錯。

除了如琳法師以外，玄深法師在碧山巖還有一個徒弟叫如學法師（一九一三～一九九二），台灣新竹人。玄深法師和如學法師是小學的同窗，又是同年齡。玄深法師早他出家，並且繼承壹同寺。一九三七年，如學法師依玄深法師出家。

如學法師

如學法師，身材高大魁偉，具大丈夫相，對佛教相當有遠見，也是貴族的子女，日本東京駒澤大學畢業，可以說，是一位正牌的日本留學僧。先後創設有碧山巖寺、法光寺、智光禪寺、南光女眾佛學院及法光佛教研究所等。

他年輕的徒眾很多，故很希望有一個「師子會」（即師徒會），以建全道場的寺務運作，曾多次請我去講說開示，傳授一些僧團的制度、理念，及如何和眾的方法、意見等給他們。但在人事紛紜中，有些現實的因素，他也無可奈何，承蒙如學法師對我這麼器重，而我終究也沒有能幫他成立「師子會」。

後來，我在文化大學，受張其昀先生之請，擔任印度研究所的所長。張其昀先生有意成立宗教學院，要我幫他發起協助籌建「玄奘館」。我記得如學法師首先就以一百萬元來響應，我至少也募有五百萬之多，存在文化大學的財務部門。但張其昀先生往生後，他的兒子張鏡湖先生把這些款項移做其他作用，文化大學一直對「玄奘館」沒有交代，至今也沒有下文，我也無可奈何，總是覺得對如學法師，和那些捐款人仍有一番歉意。

如學法師、玄深法師雖都是女眾，雖都是貴族家庭出生，但是對佛教的信仰深厚，至誠懇切。現在的台灣佛教比丘尼，如果有他們那種言行、理想，台灣的佛教會更有發展。

我記得，如學法師曾說過：「台灣的佛教，現在由於有了從大陸來的僧青年加入，增加了台灣佛教的活力，所以，我非常希望你們這些大陸來的年輕的法師，能在台灣各地播撒菩提種子，讓台灣的佛教在中國文化下成長，作為傳統佛教的中心。」如學法師的這番話，至今仍然在我耳邊不斷的迴盪。

此外，還有文智、真念、性定等，都是客家籍的比丘尼。我在中壢圓光寺掛單，都承蒙他們對外省籍的僧眾不但不棄，還給予許多的尊重、包容，很感謝台灣的比丘尼，他們都是有理想、有為教的熱忱、也肯犧牲奉獻。所以我覺得佛教對男女平等，應該要重視，女性對佛教的貢獻，不差比丘哦！