知苦增福歌 4-1
思量事累苦，
悠閒便是福；
思量饑餓苦，
溫飽便是福；
思量貧窮苦，
享有便是福；
思量怠惰苦，
發奮便是福；
思量揮霍苦，
簡樸便是福；
思量孤獨苦，
親友便是福。
──民國‧星雲

福報哪裡來
文／星雲大師

現在社會上有一些人生活過得十分艱難辛苦，心中就認為不公平！他怨嘆世間怎麼有的人：要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要大樓有大樓、要官位有官位，我怎麼什麼都要不到？別人的福報到底是從哪裡來的呢？
當然，福報其來有自，別人的福報必定是有福報的來源！有的人，從小就勤勞節儉，所以福報便跟著而來；有的人，他歡喜跟人結緣，所以因緣要回饋他，他就順利了。
福報有福報的來處！福報不是偷來的，福報不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得；「一分耕耘，一分收穫」，福報從哪裡來？由此也就可想而知了。
你有播撒福報的種子嗎？田地裡如果沒有播種，如何能開花結果呢？你對有利大眾的公益善事，都積極參與了嗎？如果你沒有參與，怎麼會有你的一份福報呢？
《人間福報》你有看嗎？當中有多少致富的方法，你不了解，你怎麼會有福報呢？「廣結善緣」你實踐了嗎？有了善緣，好運就會隨之而來，你沒有結緣，怎麼會有福報呢？
有一位沙彌，跟隨一位有神通的禪師學道。有一天，禪師發現這個沙彌徒弟只剩下七天的壽命，心有不忍，就藉故讓沙彌回家探望父母。七天後，沙彌安然回到寺裡，師父一見，極為訝異，就試探的問道：「你在回家的七天當中，有沒有做過什麼事？」沙彌天真的回想一下，告訴師父：「在回家的途中，經過一個水塘，發現一堆螞蟻被困在水中，我靈機一動，就放了一片樹葉，幫助螞蟻從水塘裡逃生。」
師父一聽，知道本來夭壽的沙彌，就因為這一念慈悲救了螞蟻，所以延長了自己的壽命。
一個人的福報有多少，是可以由自己決定的！一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。有的人因為「拾金不昧」而獲得福報，有的人因為「不貪不義之財」有了善緣，有的人因為「救苦救難」而消災免難，有的人因為布施明燈因此全家團圓，甚至「貧女一燈」，藉此因緣遇到大富長者，所以福報就來了。
不必羨慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從哪裡來？但看自己怎麼做，福報就會從那裡來！

──摘自《迷悟之間》第八冊 p.133

【生活佛法】

●財富有宿因而來，也有現緣而有的。所謂宿因，就是過去世帶來的因緣福報。例如，現在能作大老闆，光是有學問，如果因緣不足還是不夠的。除了宿因，尤其現世的因緣也很重要，廣結善緣，給人一個親切的微笑，說幾句話讚美人、點頭、握手，隨喜功德，都會有意想不到的福德善緣。因此，人生要重視無限的未來，要不斷的播種，不斷的培養未來的因緣，才會擁有財富。

●佛教認為財富的獲得，應從培福修德、廣結善緣而來。一切都有「因緣果報」關係。因此寺院經濟的管理人，要有因果觀念與常住觀念，例如「有權不可管錢，管錢的沒有權」；強調「要用智慧莊嚴世間，而不要用金錢來堆砌」，「要能運用財富，而不為財富所用」；尤其本著六和僧團的精神，重視「利和同均」，十分合乎現代人共有、共榮、共享的觀念。這都是佛教經濟觀的特色。

●佛教不是叫人不要錢財、不可以享樂；佛教要我們獲得淨財愈多愈好，享受禪悅愈妙愈好。即使世間上的福樂財富有限，我們也可以體會佛法裡的法喜，探索信仰裡的財富，享受心裡的世界，擁有全面的人生，這才是建設真正福樂財富的人間。

●「富人」之名，不是由所擁有的金錢多寡而決定，一個人即使沒有很多錢，只要他肯布施給人，他就是富有者；反之，雖然很有錢，卻不肯普濟於人，則與窮人無異。推行人間佛教，不一定希望人人都是有財有勢，主要是必須心裡富有；有仁愛的心，即能發菩提大願。

──節錄自星雲大師著《人間佛教語錄〉中冊，〈經濟觀〉