文／星雲大師

芝峰法師（一九○一～一九七一），浙江溫州永嘉縣人。是太虛大師的弟子，那時在太虛大師門下，論佛學，芝峰法師為最；論行政，大醒法師為上；論教書，法尊、法舫、塵空法師等人，無人能比。

一九二八年，芝峰法師奉太虛大師之命，接任閩南佛學院教務，大醒法師為事務，在二人用心的帶領下，閩南佛學院成為僧伽教育知名的學府。印順、瑞今、宏船、廣洽、演培、竺摩，都是閩南佛學院的高才生。

芝峰法師不僅佛學好，且思想敏捷，文筆流暢，曾翻譯日文版的《禪學講話》，主編過《現代僧伽》、《人海燈》、《海潮音》等佛教刊物，也在廈門大學講授《成唯識論》。

太虛大師講經說法或上課，芝峰法師都隨侍在旁記錄，深得太虛大師的賞識，所以太虛大師許多重要學術講稿，全權交由芝峰整理發表。

我童年出家，老師的打罵教育、訓示指導，都有許多的至理名言，如受戒時，得戒和尚若舜長老、教授和尚仁山法師、開堂和尚卓塵長老、陪堂明度法師等人的訓示，可惜現在大都已經不復記憶。

不過，最讓我刻骨銘心的一句話，是在十八歲那年，在焦山佛學院聽芝峰法師的課。芝峰法師有一口濃濃的溫州口音，在他教學的兩年課程中，我大都聽不懂他在講什麼，但是有一次上課，他說：「我們不要做佛教的焦芽敗種！」

學大乘道

要發菩薩願心

「焦芽敗種」是指燒焦的芽，敗壞的種子，已沒有生機能生根發芽，成長為大樹。佛陀曾批評不發大心，自私自利，只顧自己解脫，沒有悲心普度眾生的人為焦芽敗種，因為他們無法延續佛法慧命。也就是說要學習大乘的菩薩道，不要自度自了，學做小乘人。

「我們不要做佛教的焦芽敗種！」這句話我不但聽得很清楚，且深深打動了我，當下心中就湧起了一股願力，我不做佛教的焦芽敗種，自許自己是一顆好的種子，一定要在佛教裡生根、開花、結果、成長。

一九四九年我到台灣，在人生地不熟的環境下，不要說住宿的地方，連三餐都無著落，還受過牢獄之災。後來在圓光寺暫住，每天負責打水、擔柴、拉車、洗刷廁所，也曾在苗栗法雲寺，看守山林。

一九五三年在宜蘭雷音寺落腳，當時的環境，正處在白色恐怖時代，治安單位不時的來調查、臨檢、傳話、取締法會，甚至半夜都會被叫起來問話。

佛光山開山（一九六七）不久，剛好碰到中美斷交（一九七一），很多人都在準備移民，信眾也勸我說時局不好，開山的工程不要再進行了。

中國佛教會把持會務，多方阻難我當常務理事，理事長三番五次的不批准我出國的證件。

度眾弘願 法水長流五洲

西來寺籌建之初，由於當地居民不了解佛教，異教徒又從旁毀謗，建築工程飽受民眾嚴重抗議。後來歷經百餘次公聽會和協調會，才獲准核建。

佛光大學及人間佛教電視台申請執照時，法令尚未開放，等到法令允許，一時之間，無人又無錢。

在多年弘法的過程中，面對這些艱難、挫折，我時時告訴自己，只要對佛教有貢獻、眾生有需要，再困苦都不會回頭，不半途而廢，因為我不要做一個焦芽敗種。

當然也有不少信眾，希望我能繼承他的地產、家業，或成為他們的眷屬、義子，或奉我為上賓；有不少的公司行號，高薪要求我轉行。但為了芸芸眾生的法身慧命，為了要負起弘法的責任，我不會對這些恭敬供養而迷失自我，因為我不要做一個焦芽敗種。也正因為我不做一個焦芽敗種，才有現在的佛光山、才有千百名的弟子在五大洲弘法。

光耀師門 不是焦芽敗種

一九八九年，因中國佛教協會會長趙樸初的因緣，我率領「國際佛教促進會大陸弘法探親團」到大陸，這是我四十年來第一次返鄉，在忙碌的行程中，最重要的不外是到家師志開上人墳前上香。

曾有多次千百回設想過，若有朝一日能回到大陸，要向師父如何報告我的現況……現在回來了，見到的不是師父的慈顏，而是在墳前，想到往日的慈悲教導、種種恩德，真是百感交集，喉間一句話也擠不出來，只在心中默語：「師父我回來了，您唯一的徒弟我不是焦芽敗種！」