茗山法師（一九一四～二○○一），江蘇鹽城人。畢業於武昌佛學院。曾任中國佛教協會常務理事、中國佛教協會副會長，定慧寺、棲霞寺方丈等職。

假如說我要跟茗山法師套一點關係的話，他長我十餘歲，是我的前輩，又是揚州的同鄉。一九四八年時，擔任焦山佛學院的教務主任，那時我還在焦山佛學院念書。

抗戰期間，他應邀前往湖南溈仰宗的祖師道場大溈山寺擔任住持，並辦理佛教會事務。抗戰結束，太虛大師召集各省佛教會的人員，前往焦山受訓，並深受太虛大師的賞識，被聘為中國佛教會會務訓練班的訓育員。

當時，雪煩和尚是焦山的住持，退居時，授記東初法師做繼任住持，東初法師就傳法給圓湛、茗山、戒證及介如法師。那時候，大家都不解圓湛及茗山法師的輩分應該與雪煩、東初法師差不多，怎麼會去做東初法師的法子。沒想到四十年後，茗山法師到棲霞山做住持，再交棒給輩分比他高的雪煩和尚。他們之間的輩分問題，讓人不知怎麼個算法。

大陸改革開放的初期，普遍缺乏領眾的僧侶，一個人必須帶領數間的寺院，因此茗山法師同時擔任焦山定慧寺及棲霞山的住持。由於他擅長佛門教育，趙樸初會長便託付他，在棲霞山創建中國佛教學院棲霞分院。當時我在台灣看到照片，學生就有數百人之多。

一九八九年，我到大陸時，也曾到焦山訪問，那時就是茗山法師陪我到處參觀。茗山法師德學兼備，辦學有成，像現任的江蘇省佛教協會會長心澄法師，是金山江天禪寺及焦山定慧寺的住持，他正是茗山長老的傳人。我想在佛門裡面，能夠「傳燈有人」，實在是非常不容易，我也為他慶幸。

茗山法師曾說過：「我們現在不辦教育的話，佛教將來有誰可以繼承？」後來趙樸初居士也在北京響應他的話，表示：「佛教最需要的，第一是教育，第二也是教育，第三還是教育！」

可見他們對教育傳承的熱心。我雖然自感不才，但同樣熱心教育，只是與他們的發心相較，自覺還是相距甚遠。對於這些長者的行誼，在此致上敬佩與懷念。