當前台灣社會對民俗迷信，成為全民共同的信仰。每當陰曆初一十五，只見大街小巷不論是大公司、小店鋪、工廠、非營利機構，甚至某些政府機關的臨街門前，無不擺置香案，布滿供品，焚紙爐，對其所供奉或所信仰的神明祈求消災降福。每當政府首長出巡時，不管是專程禮敬，還是順路經過，只要是有宮廟，或神鬼靈堂，即停車參拜；而不論自己有何信仰或根本是無神論者，此等作為顯然是一種虛偽的討好大眾行為，視大眾為迷信之徒，而投其所好。

對迷信的依賴，不只見之於公共場所，許多企業領袖，政府首長、富裕家庭，多半也公然找人看風水，以高額酬金決定其辦公桌的方向位置與附屬擺設的位置。

一般社會大眾迷信傳統習俗，各國都難以避免，還可能發展成民俗盛會，給常年勞苦的人一個暫時忘卻煩憂的機會。

近年來在媒體上可以看到活佛愈來愈多，神明術士到處存在的訊息。許多歸國博士、大學教授對之膜拜如天上聖母，使一般群眾盲目跟從。尤其工廠、演藝、政界從業者，算命，批八字、看面相、看手相、無不公開行之，可以說極一時之盛；尤其在選舉期間或每當星空有自然變化之際。

過去也常有人將這種現象視為等同於心理治療，有撫慰苦悶大眾的效果。推究這種現象之風行，有其複雜的原因在。據中央研究院民族、社會研究所與其他教育學術機構，近年所發表的研究報告，都指出台灣自一九七○年代以後，西方宗教如天主教、基督教皆陷於停頓狀態，而由印度、西藏和日本傳入的宗教則較為興盛。

相對於外來宗教，傳統的民俗信仰卻逐漸發達。比較引人注意的如十八王公、密宗、私人神壇等莫不興盛。再如算命摸骨、手相、排八字、算流年、紫微斗數、抽籤、看風水、起乩、收驚、刈香、安太歲、安胎神、牽亡、改運，都是又普遍、又常見的祈福行為。近年來相信改名字的人也多了，從戶籍登記就可以發現，人民改名的屢見不鮮，有人改了又改，覺得念書不好或生意不順再改，政府只好限制改名的次數。起名者不再是按家譜排行或師長命名；而是由相命術士建議。

探究這種帶有迷信性的功利主義，靈異性質色彩濃厚的世俗化宗教，受人歡迎的可能原因約有數端。一是畏懼貧窮時代再現；尤其對未來，對老年貧困的恐懼。二是對未來的祈求，因未來是未知且不明的，只好求神保佑。只要看樂透、六合彩、向財神廟許願借錢的盛況即可明白。三是自己觀察社會現象的經驗。

社會上常是非不明，賞罰不公、制度不健全，原則不遵守，司法判決如彩券開獎；使人以為成敗不是靠努力而是靠運氣，靠神明保佑。致使風水盛行、神明當道。

我們無意指責這些現代的古人行為之不當與不理性；但希望大家要明白，民主與科技，加上資本主義，仍然解決不了心中潛藏的問題。若不能清理社會上一切亂源，建立良好的制度與倫理秩序，讓人相信未來是合理的、安全的、正向的、公正的、不可能僥倖的；迷信永不會化解破除。