天龍八部護法神祇
天翻地覆巨大變化
天魔外道邪門迷信
手忙腳亂舉止失措
少見多怪不足為奇
少欲知足淡泊名利
引火燒身自惹禍殃
心心念念殷切盼望

豁達的人生
文／星雲大師

根據醫學報導，豁達是健康長壽的養生要訣，因為豁達的人思想樂觀、思考理智，不為升降沉浮的心緒所困，不為生老病死所苦，凡事想得開，看得破，因此能避免不必要的煩惱產生。
世間上，舉凡人與人之間，夫妻相處要豁達，倘若天天為了小事鬧得天翻地覆，那就不是結婚的初衷了；朋友交誼要豁達，如果以利害關係相對待，那就無法結交到知心之友了；主管對待屬下要豁達，若是一味要求員工勤奮工作，卻從不給予嘉獎，那就別想員工會有向心力了。除此之外，在事業上，寫文章的人要豁達，才能寫出胸懷宇宙大地的涵養；為政者要豁達，才能不計私利，顧全大局；為人師者要豁達，才能傾囊相授，作育英才。
什麼是豁達的人生呢？怎樣才能有豁達的胸襟呢？

一、知足樂觀，不怨嘆。
二、心胸坦蕩，無所求。
三、接受事實，不惱怒。
四、看破放下，不計較。

孔子遊泰山時，名士榮啟期正悠然漫步於魯國都邑郕的郊野，他身穿布衣，腰繫草繩，一面彈琴，一面唱歌，一副怡然自得的神情。孔子上前問道：「你為何能這麼快樂呢？」榮啟期回答：「值得我快樂的事太多了。天下萬物，以人最為尊貴，而我得以為人，當然快樂；有的人一出生就看不見日月星辰，有的人一出生還來不及享受人生的樂趣，就夭折了，而我已經活了九十歲，怎麼能不快樂呢？貧窮，是人間的平常事；死亡，是人生的終點，我只要讓心情保持在安和的狀態中，直到人生旅程終點，又有什麼好憂慮的呢？」孔子聽了，讚歎道：「好極了！你真是一個豁達的人。」
心胸豁達開朗的人，凡事看得開、看得遠，不被眼前利益所蒙蔽，當然容易有成就；心量狹隘自私的人，處處與人計較，瑣碎小事就能擾亂他的心志，成功的可能性也就相對減少了。
生活裡，有的人汲汲營營於物質的豐富，做了物質的奴隸；有的人為了名位顯達，不惜一切的營私舞弊。其實，每個人所擁有的，豈只這麼一些，只要開啟胸懷，意念所至，天地都在我們的心中！
現實生活裡，每個人都希望自己的人生過得開開心心，但是總會遇上那麼一點小波瀾，唯有用豁達的胸襟面對，才能讓生活充滿朝氣。因此，人在擁有時，應該感恩知足；名利當前，不急於出頭；煩憂擾人，不過於著眼；與人相處，不比較計較。如此「身穩如山嶽，心靜似止水」，人生自當其樂無比！


──摘自《星雲法語》第三冊p.375


【成語典故】

●天龍八部
天、龍、夜叉、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩羅伽，為佛教的護法神。八部眾中，以天、龍二眾為上首，故標舉統稱「天龍八部」。　

西晉‧竺法護譯《妙法蓮華經‧提婆達多品》：「爾時娑婆世界，菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。」

●天翻地覆
1.形容巨大變化。
2.指秩序混亂。

姚秦‧竺佛念譯《出曜經‧學品》：「我卻後命終，當入地獄中。是時餓鬼說此語已，舉聲號哭，自投于地。如泰山崩，天翻地覆，斯由口過，故使然矣。」

●天魔外道
1.比喻正統之外的旁門支流。
2.天界魔眾與外道，破人善心，擾亂佛法，令墮入邪道。佛世時，「外道」共有九十六種，始於六師，後引申為學道者心向外馳求，不知自心大道。

唐‧玄奘譯《大般若經》卷五二八：「若菩薩摩訶薩能行無所得甚深般若波羅蜜多，天魔外道不能破壞。」

●手忙腳亂
形容忙亂慌張，舉止失措。亦作「手腳忙亂」、「腳忙手亂」。

唐末五代‧雲門文偃禪師：「直須自看，無人替代，時不待人。忽然一日眼光落地，到前頭將甚麼抵擬。莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂，無汝掠虛說大話處。」(《五燈會元》卷十五)

●少見多怪
見識不廣，遇事多以為可怪。

●心心念念
1.形容殷切的盼望或惦念。
2.意指心心相續，念念不忘；心心不昧，念念無差。

宋‧羅漢系南禪師：「古聖求人，向熱灰裏。諸佛行道，在猛燄中。便見剎剎塵塵，皆同自己。心心念念，盡合他宗。」
（《建中靖國續燈錄》卷二十一）

以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照