文／郭詠澧

吳鎮為元代四大名畫家之一，字仲圭，生於西元一二八○年，卒於西元一三五四年。他的祖上曾在宋朝汴梁（今河南開封）為官，父輩後來遷居至嘉興魏塘。

吳鎮一生皆隱居鄉里，終生不仕，只結交和尚、道士及高逸之士為友。他非常喜歡梅花，於住處遍植梅樹，自號梅花道人，又號梅花庵主。晚年信佛虔誠，為兒子命名「佛奴」。

吳鎮生前就替自己準備好墓穴，立好墓碑「梅花和尚之塔」；元末戰亂頻起，該處幾被夷為平地，因被誤為僧塔，未遭破壞，幸得保存下來，今墓仍在梅花庵側，張大千、黃賓虹均曾造訪留影。

吳鎮的詩書畫皆好，詩詞風格簡勁奇拔，感情真摯；他的題畫詩名句有「心事穩，草衣輕，只釣鱸魚不釣名」、「節直心愈空，抱獨全其天」。每作畫，往往題詩文於上，或行書、或草書，詩書畫相映成趣，時人號稱「三絕」。

他的書法見於世的，多是山水竹石畫作上的題畫詩，唯一整幅書法作品流傳於世的是一幅草書〈心經卷〉。這幅作品並不同於元代一般書家的方切利筆，整幅作品表現的多是圓筆潤筆之筆法。這幅心經草書為何引人注目，實乃一筆潤墨直瀉而下，運筆流暢自由瀟灑，疏密參差，讓人感到線條有動靜的變化，當墨色漸盡，線條漸乾時，則筆意漸呈圓勁有力，潤筆澀筆交互運用，加上墨色濃淡枯潤的變化，非常耐看，形成該作品的獨特風格，今藏於北京故宮博物院。名畫家寫心經流傳於世者，吳鎮是第一位。

吳鎮畫作以隱逸題材聞名於後世。歷來人物在山水畫中所呈現的狀態，有行、遊、望、居、隱等形式的表現，漢代畫中人物多是戰騎奔馳狀；魏晉南北朝畫作中人物多是漁獵弋射，寬襟吃喝談玄之作；隋唐畫作中的人物是泛舟吟唱，享受湖光山色美景；宋朝山水畫中的人物多見商旅人士行走狀；到了元代山水畫中，隱逸題材流行，吳鎮充分表現了隱逸山林之意境。

台北故宮博物院有一幅〈洞庭漁隱圖〉，山巒湖水之間一葉扁舟，漁夫靜悄垂釣於上，是吳鎮漁隱逸題材的代表作。吳鎮畫作中把淡墨輕嵐氣氛發揮到極致，並且善用對比技法，使整幅作品雖以潤取勝，但飽含蒼勁之韻，此種蒼潤之獨特風格，備受後世畫家的推崇。

吳鎮的作品，不論書法畫作皆充分顯示出清逸蒼秀、蒼與潤的融合，又善於用墨，揮灑淋漓間帶有雄厚之氣，實為元代畫家之冠，為後來明清畫家推崇備至之處，與元代其他三位畫家黃公望、王蒙、倪瓚齊名，號稱元四家。

明代王紱的《書畫錄》中提及吳鎮：「仲圭嘗與人曰：吾之畫，直須五百年後，方遇賞音耳。」充分表現吳鎮作畫寧可不為時人所賞，也不願隨俗的態度。此種不隨波逐流，崇尚瀟灑自然豪邁的氣質，頗為後代世人所敬佩。