過現未來
文／星雲大師

人生，有過去，有現在，有未來。廣義的過去，無量「阿僧祇劫」；廣義的未來，還是無量無數的「阿僧祇劫」；廣義的現在，從生到死。
廣義的過去，我不知道那個時候的生生死死、所作所為，我只能「以古知今」；廣義的未來，禍福好壞，我現在無從得知，我也只有從「鑑古」而知「未來」。
我現世的生命，也有過去、現在、未來。今日以前，就是我的「過去」；今日以後，就是我的「未來」。想到我今日以前，父母養我，老師教我，社會大眾給我的因緣，我一直在別人的恩惠中成長。雖然有時我也會想要如何回饋；然而對於過去養我、教我、育我的群體大眾，因為我的自私執著，沒有真誠懇切的去關懷他們，所以現在只有對過去深深的懺悔。
從「現在」看我的「未來」，雖然對未來的一切茫然無知，但我當然也是希望在未來的田園裡，能廣播五彩繽紛的花果種子，讓我的生活不虞匱乏；在未來的田地上，我廣植福田的禾苗，能夠五穀豐收，使我的生活不致短缺。只是，我現在的福德資糧不夠，沒有力量在「八福田中」適時的播種。所以，由此看來，「過去」正影響著我的「現在」；「過去」的已無法奈何，「未來」我現在還可以補救，所以不得不掌握「現在」，預備「未來」。
如何預備「未來」呢？
第一、從現在開始，我要奉行不亂殺生、不亂偷盜、不亂邪淫，做好我身體的修行。
第二、從現在開始，我不再惡口罵人、我不再兩舌挑撥、我不再綺語巧言、我不再妄語說謊，做好我口舌的修行。
第三、從現在開始，我不貪欲而喜捨、我不瞋恨而慈悲、我不邪見而明理，做好我心意的修行。
所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果；今生做者是。」只要我從現在開始「隨緣消舊業，切莫造新殃」；只要我「現在」好好的努力耕耘、播撒善美的種子，還怕「未來」沒有好的收成嗎？


──摘自《迷悟之間》第四冊 p.25




今日歌 
今日復今日，今日何其少，
今日又不為，此事何時了？
人生百年幾今日，
今日不為真可惜。
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事，
為君聊賦今日詩，
努力請從今日始。
       ──明‧文嘉


【作者】
文嘉，字休承，號文水，湖廣衡山（今江蘇蘇州）人，能詩，工書，小楷清勁，亦善行書。精於鑒別古書畫，工石刻，為明代著名書畫家、書法家，有「吳門四才子」之譽的文徵明之子。著有《鈐山堂書畫記》、《和州詩》等。


【生活佛法】
●生活在這個忙碌的社會裡，如果不能隨時利用零碎的時間，一定會覺得時間不夠用，生活無所適從。因為日出而作、日入而息的悠閒農耕社會已經過去了，隨著社會結構的改變，我們必須拾綴零碎的時間用心思考、把握「浮生半日閒」的片刻，才能完成許多的心願和事業。
●生活重在體驗，要有體驗，就要充實人生。如何充實？認識自己的不足，加強新觀念、新技術、新知識，開發潛能，與時俱進，厚植生命的資糧，這都是充實人生的方法。除此，還要發揮才能，積極投入社會，服務人群，使自己為眾人所用，成為大眾生命的一部分。充實人生，才能開創人生。
●其實，真正的人生規畫是不確定的，各有因緣，有時候實在由不得自己作主。所以，最好的生涯規畫是把自己規畫成：自覺的人生、自度的人生、利他的人生；在生活中，要有淨化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世；能夠讓自己的生命活得有意義、活得有價值，這就是最好的生涯規畫。
●無論多久以前訂下來的日程，總會到來；無論多苦多樂的事，也會過去。所以，只要有「一切總會過去」的認知，就不會去執著快樂，太苦也不會去計較。該來的總是會來，與其推託，不如面對現實承擔下來。


──節錄自星雲大師著《人間佛教語錄》中冊，〈生活觀〉