七誡歌 四之四
六誡酗酒不貪杯，
保有清醒的頭腦；
智慧長明身安好，
家庭幸福活到老。
七誡惡口防是非，
愛語尊敬待人好；
給人歡喜常讚歎，
猶如花香到處飄。
生活素質要提昇，
七誡運動應記牢；
社會大眾齊努力，
佛國淨土看今朝。
──民國‧星雲




應酬
文／星雲大師
當今社會，應酬的風氣很盛，不論是政治人物、企業家、演藝人員、公教人員，甚至連青年學子、家庭主婦，都到處在應酬。
所謂應酬，就是上餐館吃飯、上酒家喝酒、喝咖啡、喝茶；上舞廳跳舞，或是打麻將、打高爾夫球、婚喪喜慶往來，以及金錢交易、送名人字畫、送珍品、古董等禮品往來應酬，以達到自己的目的。
除此之外，講話也要應酬。例如平常見面，問：「你好嗎？」答：「托您的福！」到朋友家拜訪，也會說：「對不起！打擾了！」這些也都是應酬。
雖然每個人都忙於應酬，但所需各有不同。有的人，以應酬來連絡感情；有的人，以應酬來拉攏關係；有的人，以應酬來增加名氣；有的人，以應酬來擴大交際圈；有的人，以應酬來談生意；有的人，以應酬來關說請託；有的人，以應酬來升官晉級；有的人，以應酬來打通前途；有的人，以應酬來拉選票；也有的人，以應酬輸送利益。
除了個人的應酬外，公事上的應酬，如：公司行號、政府機關，都會編列應酬的公關預算。還有學生家長，為了讓孩子讀明星學校、進入優良的班級，也要與校長、老師應酬；甚至候選人，逢年過節送禮給選民，或透過鄉鎮公所招待旅遊，以及送輓聯等，不都是為了「養兵千日，用於一時」的應酬嗎？
不當的應酬，帶來了社會浮華、敷衍、虛假、不務正業、浪費時間以及生活腐化之弊。宋代詩人陸游的〈晚秋農家〉中云：「老來萬事懶，不獨費應酬。」可見，應酬是件讓人費力勞心的事。
老子說「品德高尚的人以言辭送人。」這說明了，古德因不重名利、地位，而以學識修養、道德操守與人往來，所以行事能超塵出俗、言行能不倨不諂，更不會汲汲於交際應酬。
最佳的應酬應該是：從政者，以政績來取得民心；人民代表，以勤於服務獲得選票；士農工商，以品質保證、童叟無欺贏得顧客的肯定；朋友之間，以誠信、道義博得友誼；主管，以專業知識、領導能力、識才尊賢得到屬下的支持；屬下，以忠誠護持、努力負責來獲得主管的青睞。
所以，不論什麼職業、什麼身分，只要自己能克盡厥職、品行端醇，即使不去應酬，也能獲得正字標誌的好口碑，而這不就是最好的應酬了嗎！


──摘自《迷悟之間》第十二冊 p.38


【生活佛法】
●有人問：如何才能有前途？答案就是「對人好」。所謂對人好，就是要幫助別人、讚美別人、包容別人。能夠真心誠意的待人，廣結善緣，自然就會有前途。


●有些人很發心，但因緣不夠，所以難以成事。猶如播種，種子雖播在田裡，也要風調雨順，才能豐收。如果相關的因緣，不能具足，有因沒有緣，如何得果？因此，學佛的第一步，就是要廣結善緣。


●佛法能提升我們人生的幸福，而佛教追求幸福的方法，不容易為一般人所接受，以為佛教總是教人吃虧、忍辱。佛教告訴人們要奉獻、犧牲，和有些宗教獲取、要求的思想大異其趣，因此見棄於淺見之徒。實際上吃虧就是佔便宜，在忍讓之中有奧妙的道理。
●有很多人尋求人間淨土，其實淨土不單在天國，就在我們的周遭。眼光放遠，心胸放大，就可以建設當下美好的「人間淨土」。


●人間佛教是一種大乘菩薩道思想，依眾生需要為需要，並能散播希望、信心、歡喜的種子，將生活融入佛法，當下的淨土就是實踐人間佛教而成就的。


●凡事不要先存著自己沒有能力的心理，要抱持「做一分是一分，行一步是一步」的毅力，努力實踐。「精誠所至，金石為開」，日久自然能有所成。




──節錄自星雲大師著《人間佛教語錄》上冊〈人間淨土的意義〉，中冊〈處世觀〉