浴佛偈 2


願此香亦如是
無量無邊做佛事
亦願三塗苦輪息
悉令除熱得清涼
皆發無上菩提心
永出愛河登彼岸




佛教的危機
文／星雲大師


無論國家也好，團體也好，個人也好，難免有「危機」；危機也可以成為「轉機」，所以不管危機或是轉機，都是機會。但你有看到危機，才有轉機，若你看不到危機，就不知道轉機。
佛教在世間流傳數千年，尤其在東傳中國兩千多年來，歷經數次教難，每次都能化危機為轉機。現在佛教的弘傳雖然十分興隆，但內在卻潛藏著危機，佛教的危機在於：
一、沒有教主：佛教的寺院道場，應該供奉教主才對，但眼看現在的寺院，慢慢走上捨棄教主釋迦牟尼佛，而轉為供奉阿彌陀佛、彌勒菩薩、觀音菩薩，甚至文殊、普賢、準提菩薩等。雖然現在也有一些寺院供奉釋迦牟尼佛，但是早晚課有稱念釋迦牟尼佛的名號嗎？平時開示有講說釋迦牟尼佛與大眾的關係嗎？反而觀音的靈感、彌陀的靈感到處流傳。往昔的佛誕節，寺院道場莫不隆重慶祝，如同父母生日一樣，現在的佛誕節大多還是虛應故事一番。當一個宗教，到了不以教主為中心的時候，這一個宗教還不夠說明危機已現嗎？ 
二、沒有教義：現在的佛教，雖然也在印行大藏經，也經常召開學術會議，但是大家需要的佛教究竟是什麼？家庭需要的佛教究竟是什麼？一般社會所需要的佛教究竟是什麼？在過去，所有的寺院都是努力宣揚五戒十善、因果報應、善惡業力等，現在大家好像都從佛教裡畢業了，所有人間所需要的佛教課本，都將它束之高閣，雖然也有人倡導人間佛教，但寺院都有普遍奉行嗎？
三、沒有僧團：當初佛世時，出家人都有「六和僧團」的組織，就是在中國大陸，所謂「叢林」寺院，講究掛單集眾，一住就是數千人。而今過去的盛況在哪裡呢？佛光山雖有千餘僧眾，也不能以此為傲，因為普遍的道場已經失去了以僧眾為主的傳統，現在的寺院不是忙於彼此的應酬，就是忙於經懺佛事的應付，對於集眾共修，對於以大德為中心的修學，到底已經不如當初了，不得不令人憂心。
四、沒有組織：上面所說的是沒有「三寶」，現在說到沒有組織。教會沒有統一的力量，僧侶沒有組織的系統，寺院也沒有大小的分別，誰也管不了誰。在國家政府沒有宗教法，在寺院裡沒有共修規約，也沒有叢林規約，一個初學的僧侶，沙彌十戒都不能遵守，過去所謂出家「先要五年學戒，方准聽教參禪」，現在已經不實行這一套了，這還不夠看出佛教的危機嗎？
五、沒有革新：世間任何事「法久弊生」，一間房屋還得年年油漆粉刷，給予更新；一件衣服，也要天天換洗，加以換新。這麼龐大的佛教，任它暮氣沉沉，沒有制度，沒有人才，沒有革新的理念，還能不叫人擔憂嗎？
六、沒有團結：佛教的危機中，最嚴重的，當數佛教的僧侶之間沒有團結，沒有合作，沒有和諧，沒有動員。佛教有南北傳的歧異，有顯密的不同，有新舊的分別，因此把力量都分散了。反觀世間上，現在歐洲的小國家慢慢增多，他們看出危機，所以合作組織歐盟；一些不同的少數民族，也慢慢覺醒，知道要組織少數民族共同體。可是佛教的未來希望在哪裡呢？我們希望佛教的危機，也能成為轉機。 


──摘自《人間萬事》第十二冊 p.168


【佛教常識】


每一個宗教為紀念其教主或信仰的對象，都訂有特殊的節日。如耶穌教、天主教有耶誕節、萬聖節、復活節等；伊斯蘭教有聖紀節、開齋節等；道教有三元、三清等節日；佛教也有許多特別的節日，其中以農曆四月初八佛誕日、臘月初八佛成道日、七月十五佛歡喜日為佛教史上最重要的三個佛教節日。
佛誕日除舉行浴佛法會外，另有一盛大的「行像」慶祝活動，也就是用裝飾華美的車子載著佛像巡行城市街道，供民眾禮拜植福，所以又稱「行城」、「巡城」。佛成道日也會在寺院中舉行紀念儀式，特別是煮臘八粥供眾，已成為民間的習俗；佛歡喜日為盂蘭盆節，舉行供僧法會，提倡孝親報恩。
此外，中國還有許多佛菩薩的節慶，依時間先後有：正月初一的彌勒菩薩聖誕、正月初六的定光古佛聖誕、二月十五的佛陀涅槃日、二月十九的觀音菩薩聖誕、二月二十一的普賢菩薩聖誕、三月十六的準提菩薩聖誕、四月初四的文殊菩薩聖誕、四月廿八的藥王菩薩聖誕、五月初三的伽藍菩薩聖誕、六月初三的韋馱菩薩聖誕、六月十九的觀音菩薩成道日、七月十三的大勢至菩薩聖誕、七月三十的地藏菩薩聖誕、九月十九的觀音菩薩出家日、九月三十的藥師佛聖誕、十一月十七的阿彌陀佛聖誕、十二月廿九的華嚴菩薩聖誕等。
在這些節日期間，大部分的寺院會舉行紀念儀式，誦持與佛菩薩相關的經典或禮拜懺儀等。如代表歡喜的彌勒菩薩聖誕，正值新春佳節，一般寺院均舉行禮拜千佛法會，象徵迎接彌勒菩薩早日降誕成佛，並以此賀年。
中國的佛教節慶，不但展現佛菩薩慈悲智慧的精神，也反映佛教與中國民間固有思想、習俗相互融和發展的信仰特色。不過，佛教對節日的看法和世俗社會不太一樣，例如夏安居、冬安居、每個月的六齋日或十齋日，也都算是節日。結夏、解夏、冬至、年朝是叢林極為重視的四大節日，而一般信徒則於六齋日、十齋日自行持齋、誦經、禮拜，甚至舉行放生植福。
在佛菩薩聖誕時舉行各種慶祝活動，主要是希望大眾在紀念、緬懷佛菩薩的慈心悲願、功德特質之餘，還要能喚起信眾的宗教情操，激勵自己，提醒大眾學習並實踐佛菩薩的普濟精神。    


──節錄自星雲大師著《佛光教科書》第七冊，〈佛教節日〉