心甘情願，相對的就是心不甘情不願，不能接受各種發生的事情，造成人生許多痛苦和煩惱。

「接受」是一個很奇妙的感受。有人接受弱者，不接受強者，好做英雄；有人接受男生，不接受女生，重男輕女。有人接受成功，不能接受失敗，無法面對。其實，人生各種現象都有，而所有現象都源於「眾緣和合」。

少的緣分，成就小的事；多的緣分，成就大的事。然而，不管是大是小的結「果」，都是因緣和合，自己造作的結果。從佛教的業力觀，這是自作自受。因地的起心動念，結緣的多寡，都關係著我們人生的發展。

一切人事物的發生，只是如實展現因緣和合的「現象」，因此，無關乎好壞對錯，如《金剛經》云：「是法平等，無有高下。」好、壞，其實，是我們的分別心。

在《六祖壇經》中有一段公案：惠能大師隱藏在獵人隊中，韜光養晦，十五年就過去了。經過這一番磨鍊，惠能大師自覺時機因緣已經成熟，便離開了獵人隊，來到廣州的法性寺。當時印宗法師正在那裡講說《涅槃經》，寺前懸掛著的幢幡隨風不停地飄動著。有兩位出家人對著飄動的幡子，面紅耳赤的爭論不休。

甲僧說：「如果沒有風，幡子怎麼會動呢？所以說是風在動，不是幡子動。」

乙僧說：「沒有幡子動，又怎麼知道風在動呢？所以應該是幡子在動。」

原來兩人爭論的是幢幡所以會動的原因，而且各執一詞，互不相讓。

於是惠能大師走上前對他們說：「不是風動，也不是幡動，而是兩位仁者的心在動啊！」

許多時候，由於我們太過著意於外境所發生的一切，忘了關照最根本的心。對於所發生的一切，如果都能夠抱持這是在這個時空中，因緣和合最好的安排，不管是否順從己心，或違逆己意，都能以平常心、慈悲心，去看待這緣生、緣滅的過程，就像觀看花開花謝流轉一般的自然，便能泰然「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。」便不會在這裏產生諸多怨憎會、愛別離、求不得的痛苦了。

從因緣來看，一切都是最好的安排，只要有一顆接受的心，便能找到心靈的自由和解脫。