前言

四月一日晚上，我在桃園講堂演講，講題為：「生命的終極關懷 — 從生命永續到生死自在」，在最後開放問答時，現場有幾位聽友分別問到有關器官捐贈與移植的時間點問題，以及有關安樂死的問題，我說：這二個問題都牽涉甚廣，不可能在演講問答的場合，三言兩語就講清楚，你們可以參閱《人間福報》每個星期日「生命書寫版」的「生死自在」專欄，我早就寫了〈從佛教觀點談「器官移植」與「器官捐贈」〉系列文章十二篇（從二○一六年二月二十一日至五月八日），而上個周日剛剛結束〈「安樂死」的迷思與解套之方〉系列文章十二篇（從二○一七年一月八日至四月二日）。

如果各位讀者沒有看到報紙或來不及看報紙，或者找不到舊報紙，不用擔心，可以用電腦上網搜尋，在《人間福報》的網頁裡面可以看到我所有發表過的專欄文章。另外還有一個更簡便的方法，就是用智慧型手機直接收看《人間福報》即時報。各位讀者可以在手機裡的App Store（App商店）搜尋《人間福報》即時報的App應用程式（免費下載），而且有Android和iso二種系統，不論是htc或是iPhone手機都可以適用。

今年一月下旬，我應西來寺住持慧東法師的邀請赴美演講，邁阿密道場的永瀚法師得知我要去西來寺，剛好邁阿密道場要辦星雲大師一筆字展覽，希望我能以副住持的身分代表佛光山出席開幕茶會及演講。因為時值學期結束，所以我就利用寒假期間去了一趟美國，一月十三日先到邁阿密道場出席開幕茶會，十四日在Tamarac市立圖書館大師一筆字展覽場地用英語演講“From One Mind to One Stroke — Understanding Buddhism in a Nutshell”，十五日上午在邁阿密道場主持三皈五戒典禮，下午用中文演講「生命的終極關懷 — 從生命永續到生死自在」。接著應覺凡法師的邀請於十六日轉往Orlando，十七日在光明寺用英語演講“A Modern Buddhist Reflection on Life and Death”。然後再轉往洛杉磯西來寺，二十一日用英語演講“A Modern Buddhist Reflection on Life and Death”，二十二日用中文演講「生命的終極關懷 — 從生命永續到生死自在」，二十三日搭機回台。

在美國的那幾場中英文演講裡，同樣地有聽眾問到與佛法及生死大事相關的問題，這些問題是絕大多數人的疑難與困惑，也是我經常在不同的場合都會遇到有人提問的，就如同英文中所說的FAQ（Frequently Asked Questions），所以我就借用這個英文詞語，將我最近接到聽眾的提問，以「問答集」的方式呈現，供各位讀者參考。

佛法與生死疑難FAQ

有位聽友William來信提問：「請問法師，佛教說一個人三皈依以後就保證不會落入三惡道，是真的嗎？」我的回答如下：

皈依文中有云：「皈依佛，不墮地獄，皈依法，不墮餓鬼，皈依僧，不墮畜生。」這是真的！佛無妄語！至於皈依三寶以後，是不是就「保證」不會落入三惡道？有必要進一步釐清。佛法講「因緣法」與「因果」，如是因，如是果。所謂「保證」並不是「無條件的」，而是要「因果相應」。我的認知與信念是，皈依三寶以後，只要能真心誠意依教奉行「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，則「保證」不會墮入三惡道，如果能再受持五戒，可更進一步享有人天福報善果。但如果只是形式上皈依，表面上虛應故事，暗地裡造惡業，言行不一，身口意三業與佛法不相應，那麼就「不保證」不入三惡道了。

有位居士聽友Jason來信及提問如下：

今日法師演講內容，弟子從未得聞，甚為心喜，但心中難免有惑，惟考量時間因素故未提問，因此勞請秘書撥冗轉致法師提問有關「求往生」之醫療、習俗等問題，代後學請求法師開示：

一、若老年人得失智症，臨終如何助其提起正念，發心念佛往生淨土？

二、若弟子晚年不幸亦罹此疾，應如何事先自處因應？

三、老一輩嘗言：「病人臨終最後吐一口氣，其氣不淨勿近」是真是假？如何為人釋疑？

四、星雲大師年邁體衰，廣大信眾不捨大師離去（弟子對師僧、兒女對雙親之心，二無差別）大師也因此飽受醫療折磨，法師如何看待此事？

最後，可否求賜法師演講之PPT檔案，以為家人或親屬宣揚法師真知灼見。（待續）