文／妙凡

生死，是每一個人從小都會面對的課題，尤其面對長輩們的一一離去，最終我們自己也會離開人間。生和死在每一個生命中如此循環，來了，又走了；走了，又來了。

對生死第一次的印象，是叔公的往生。當時，叔公的大體被安置在客廳，年少的我，在沒有心裡準備的情況下被嚇了一跳，對生死有了不一樣的想法：「人老了，就會死亡。」當時以為，死亡和老人是有關係的，我心想，以後如果我成家，家裡不能有老人，因為，老人會死亡。

因緣際會，學佛、出家，在道理上雖然明白死亡只是一種轉換，但是，開始為往生的信徒助念時，實實在在經歷了一段時間的適應和接受。而後，隨著時日、發心和慈悲心的增長，現在面對大體，已經能自在安然。

生死，是生命中重要的課題。

每天睡覺醒來的那一剎那，都有一種死去又活來的感受，睡著了，像死了一樣；清晨醒來，又像活了過來。念頭的生死、身體的活動和休息，就如同車輪一樣，每天周而復始。

有一位婦人的獨生兒子死了，非常哀痛，她滿心希望兒子能夠復活，但是到處求助無門，最後來請求佛陀幫助。

佛陀對這位婦人說：「要救活你的兒子，有一個辦法，如果能有吉祥草，給他服用，就能復活。」婦人一聽，趕快問佛陀：「吉祥草在哪裡？」佛陀說：「這需要到人家的花園裡去尋找，而這戶人家必須在百年之內都沒有死過人，這樣的吉祥草才有用。」婦人挨家挨戶地詢問：「你們家裡百年之內，有死過人嗎？」問了上百戶人家，竟然沒有一家是百年之內沒有死過人的。這時，她悟道了。有生就會有死，死了還會再生，生與死是循環的，沒有所謂生而不死。

生中有死，死中有生，生死不是二分法，而是一個連貫、一個圓。如家師星雲大師所言：「生命，包含了生活和生死。」活著是生命，死亡的轉換，也是生命。然而，由於日積月累的愛執、對生死的不認識，也就衍生出愛別離的痛苦了。

在生死流轉的過程中，即便我們自己的身體，也都不是我們的，還有什麼是我們的？