文／林一平

二○一六年三月，我以科技部政務次長身分到監察院報告如何降低台灣的產學落差。在監察院看到中華民國第一任監察院院長于右任（一八七九～一九六四）的半身雕像及其墨寶（ 圖1a、b）。于右任長髯飄飄，是其正字招牌。他擔任監察院院長達三十四年，是五院院長中歷任最久的一位。

于右任是中國近代知名的書法家，又因鬍鬚甚長，羅家倫詩讚曰：「一枝大筆振東南，一根手杖定西北，青鞋布襪美髯公，神州有你才出色。」星雲大師回憶與于右任的交往，說到曾多次受贈于右任書法。大師還幽默的說：「于右任和張大千的鬍鬚都很長，他們睡覺的時候鬍鬚是放在被單裡面還是被單外面呢？當然我們只是取笑一下，誰也不敢冒犯問他們這個問題。」

于右任虔心向佛，以書法跟大眾結緣。例如北投普濟寺的橫匾即是出於他的親筆手書，普濟寺原名鐵真院，是日本臨濟宗妙心寺派在台北的弘法據點，以鐵道部運輸課長村上彰一之諡號「鐵真」命名；一九四九年藏傳佛教格魯派第十七世甘珠活佛駐錫於此，將鐵真院更名為「普濟寺」，由于右任來題名；星雲大師亦喜書法，他的「一筆字」，一筆而成，充滿哲思和禪意，自成一派。他常說：「不要看我的字，請看我的心，因為我心裡還有一點慈悲。」

二○一二年十二月我受邀到佛光山佛陀紀念館參訪，剛好館內有不少小朋友以毛筆抄寫經文，端坐凝神，平心靜氣，摒除一切雜念，認真的模樣令人莞爾。許多佛典都讚歎抄經的功德，《華嚴經》提到：「乃至書寫廣為人說，是諸人等，於一念中所有行願皆得成就，所獲福聚，無邊無量。」

不少佛教僧俗擅書法，例如李叔同弘一法師（一八八○～一九四二；圖2）即是，他曾說：「一件好的佛經書法作品，讓人敬重愛持流傳千載，當人們欣賞其藝術美的同時，其所書寫的佛法內容，也同時為欣賞者所閱讀吸收而弘揚開來。」

李叔同與于右任的楷書都以學習北碑為根基，但在風格上差異甚大。李叔同出生富家，書法呈現精神上的追求。他的書法下過苦功，各體的碑帖都臨摹，寫什麼，像什麼。出家之後，更在抄寫佛經過程中無意間達成了卓越的書法成就；于右任則早年貧窮，後來仕途順遂，追求變革創新。他臨摹書法時只求其意，不摹其形，在學魏碑多家法門之中創立出自家風格。

弘一大師和于右任兩人的際遇，相當程度的影響到他們的作品風貌。然而他們隨心自在、聽筆任運的道路則相同。他們寫書法時，就如同《無量壽經》敘述：「若入寶池，池水高低，隨心所欲，調和冷煖，自然隨意，開神悅體，蕩除心垢，清明澄潔，淨若無形，寶沙映徹，無深不照。池流不疾不徐，水波演奏無量自然妙聲，隨其所應。」

而我在觀賞弘一法師及于右任書法時，心中感受則是：「或聞佛聲，或聞法聲，或聞僧聲，或寂靜聲、空無聲、大慈悲聲、波羅蜜聲，或十力無畏，不共法聲，乃至甘露灌頂，眾妙法聲，如是等聲，稱其所聞，歡喜無量。」

一九八○年代我大學時期，閒時亦曾經學習書法。我的練習方式與眾不同，字是用軟木塞雕刻而成。我喜歡雕刻對聯，每刻完一幅，就隨手贈人。因為是隨興的塗鴉，收到我對聯的親友，也不可能收藏，大概都已經亡佚散失了。二○一六年我到嘉義拜訪舅舅、舅媽，一進行，在客廳赫然看到一幅我三十多年前雕刻的對聯「風華雪月光，詩琴棊（碁）酒客」（ 圖3）。舅舅和舅媽從小看著我長大，相當疼愛我，愛屋及烏，將這幅對聯以漂亮的玻璃框裱裝至今。回想起年少輕狂，不免感慨時光如梭，往事如夢。