不要，就是不貪取、不執著，不覺得這世間有什麼是我要強求的；所有一切都有自然的因緣。因緣很奇妙！不是你的，強求也沒用；是你的，即使你不要，你有因緣它也會來。

例如，你種菜，菜種下去了，需要澆水；突然間，下起了一陣小雨，那不就是給你好的因緣嗎？又或者你要弘法、講經，沒有適合的地方，突然間，有一個人出現在你面前說：我有一個講堂，可以給你講經使用！這不就是好的因緣嗎？可能你自己去跟人要、去跟人借，還不見得找得到啊！但是你有因緣，人家自然就會送給你。可見得一個人平常要懂得培養福德因緣，只要真心的想結緣，一直付出、播種，還怕沒有收成嗎？

因此，不要而有，不是貪求、不是巧取豪奪而來的；它是隨順因緣，該是你的就是你的，不該是你的就不是你的。你看社會上，常常有搶奪、詐騙等新聞，想想，這些人實在都是因為貪求「有」而犯罪的，但是他們最後都受到法律的制裁，到頭來還是一樣什麼都「沒有」了，所以貪求有什麼用呢？

當然，你也不要去嫉妒人家的「有」，人家有人家的因緣，我們暫時沒有這因緣，我們就積極主動的自己去培養。怎樣培養因緣呢？例如，你看到貧窮的人，你有錢，你就布施一點，給他一點因緣；他有了困難，找不到職業，沒法生活了，你主動提供他一點資訊，告訴他哪個地方有工作可以做。雖然只是口邊簡單的兩句話，但是你解決了他的生計、解決了他的困難，這都是給人因緣。你因緣給多了，人家怎麼會不回饋你呢？所以，佛光山開山時，我就提出「四給」：「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，作為佛光山工作信條，就是要鼓勵大家與人為善，廣結善緣啊！

我一生以「不要而有」，我也奉行「以無為有」的人生觀，這「以無為有」，也就是以「不要而有」。但是，「無」怎麼會有呢？「不要」怎麼會有呢？我在與青年僧講話時，常提出「十無思想」，因為「無」比「有」更多。「有」，是有限有量，有窮有盡的；「無」，是無限無量，無窮無盡的。你「不要而有」，有時像人家要送禮物給你，你不要，人家卻一定要給你，你怎能不接受呢？所以「不要而有」，是很真實的。

另外，「無」也可以生「有」，像乾涸的湖裡本來沒有魚，但等到下了雨，有水了，魚就來了；你到了一個雜亂土地上，本來是沒有花草綠意的，你努力整地清理，並撒上種子，這土地就開始花開草長，生氣盎然起來了。所以，這個虛空、這個大自然，一切也都是隨著因緣而有的啊！

你的心田裡有清淨的河水嗎？有清淨河水，裡面自然會看到很多的寶藏；你的心田裡面有廣闊的土地嗎？有寬廣土地，自然就會生長五穀禾苗。一切隨順因緣，不要而有啊！