「巧」與「拙」，一般人皆喜歡巧，不喜歡拙。

但是，巧言令色、巧詐虛偽、巧取豪奪、投機取巧，巧得心機太深，巧得花樣太多，不但不能讓人欣賞，反而令人感到可怕。所以，不是真正的「巧」，不如「拙」比較好；「拙」就是實在、至誠、本分，就是按部就班的「拙處力行」。

鄭板橋一生服膺「難得糊塗」的人生哲學，此即所謂「取巧」不如「養拙」。一個人若能「心細身拙」，有時候更比靈巧重要。

巧來自於「拙」；巧要能巧得「妙」、巧得「奇」。例如：把「笨手」變成「巧手」，把「愚言」變成「巧言」，把「邪思」變成「巧思」，把「惡計」變成「巧計」；甚至「巧學」、「巧心」、「巧行」，乃至做一個「巧婦」、「巧匠」、「巧人」等。但是，如果不能「巧」，則還是「拙處力行」來得踏實些。

俗云「熟能生巧，勤能補拙」。世間上沒有一步登天的好事，凡事都必須按部就班、力行實踐。所謂「一步一腳印」、「萬丈高樓平地起」，如果基礎不扎實，或是懈怠疏懶，則如氣功師練功，一日不練，十日無功；十日不練，百日無功；時斷時續，斷送氣功。如果是鋼琴家，則一天不練，自己知道；兩天不練，同行知道；三天不練，外行知道。如果是作家，也要勤於寫作才能進步，否則寫作不勤，就會一日不寫，筆重十斤；兩日不寫，筆重百斤；三日不寫，筆重千斤；久不動筆，筆重萬斤。一旦「筆重萬斤」，則表示不能再寫作了。

所謂「養成大拙方為巧，學到愚時才是賢」；要得巧功，必須先付出許多笨拙的苦功。現代人不注意「拙處力行」，例如軍隊未能刻苦訓練，怎能沙場取勝？學子不用心苦讀，怎能金榜題名？科學家也是要經過百千次的實驗，才能有所發明；工程師繪圖，也是要不厭其煩地修改，才會有傲人之作傳世。

真正的笨拙就是靈巧的根基，真正的靈巧是從笨拙中增長的。所以，修行的人不要希望當生成就；是薄地凡夫，哪能容易立地成佛？農夫種植，也要一鏟一鋤地耕耘；機紡巧織，也要一經一緯地紡紗。速成的東西總是不能持久，能從「拙處力行」，做人才能彌久芬芳，做事才能歷久成功。