文／黃長春 圖／李賢文

《雄獅美術》自一九七一年成立以來，累積了上萬張的採訪圖片資料，這批見證台灣文化發展史的珍貴影像，是台灣寶貴的文化資產。今日，我們從中精選逾百張具藝術性、獨特性及創造性的人物肖像照，出版《美的顯影——雄獅美術珍藏照片輯》。所有的歷史與人生都僅只一次，不會再重來；正因如此，更顯本書影像的珍貴性。

喀擦！「光」剎那進入，所顯影出的「美」，是一期一會的記憶，留給世人的感動，更是不斷的當下與永遠的現在。

這世上沒有「醜」，只有缺乏美。

影像中的主角余承堯、李梅樹、立石鐵臣、林玉山、陳慧坤、楊三郎、李石樵、王攀元、李霖燦、洪瑞麟、李天祿、洪通、熊秉明、席德進、高信疆、莊靈、林風眠、李可染、陸儼少等人，他們當中，有的在戰亂的時局變動中，有的在戒嚴、白色恐怖或文化大革命的驚慌恐懼裡，都能以「美」為船筏，來安度生命中的驚濤駭浪。他們以繪畫、雕塑、畫法與文字等藝術形式之美，默觀自然、洞悉人世，引領人們向內回歸光與愛的絕美境界。

真正的美是來自於心境！林風眠的笑容，令人如沐春風。很難想像，他在文化大革命的紅色風暴中，曾以火燒、以水沖地毀掉自己無數的心血之作，這些被批鬥為具資本主義，又不中不西的畫作，是他以血以淚所精鍊出的生命菁華。在那驚恐的大動蕩中，有人不堪受辱，自殺了！但他卻泰然走過，他說：「一位藝術家要愛自然、愛人，要以精湛的繪畫技巧，來洞澈宇宙無常變化中的不變法則。」

不只是林風眠，李可染、葉淺予等人，都曾走過死蔭的幽谷。在歷經文革的種種批鬥後，他們對人性沒有失望，反而更具包容力。影像所呈現出的，是他們慈悲的面容。李可染走出牛棚後，在一片混沌的水墨中，揮灑出神聖的啟蒙之光。揮別苦牢的葉淺予，在描繪舞者肢體之美的同時，還不忘幽默地說：「我在監獄裡讀了七年的書……」

本書精采的影像，不勝枚舉，如為義受迫害的小說家楊逵、陳映真等人，都曾在戰後為了和平的理念，而在綠島度過漫長歲月。出獄後的楊逵，晚年在東海花園勤耕的影像，忠實呈現出這朵壓不扁玫瑰的強韌生命力。陳映真出獄後的第一篇小說〈賀大哥〉，就刊載在《雄獅美術》月刊，文詞既不批判，也無煽動，有的只有慈憫的人道精神。一幀他走在田園小徑的影像，是多麼地從容與無畏，就像是羅丹作品〈行走的人〉，無論在生命的旅途中，遭受何種磨難，都不會阻撓他昂首向前，大步邁進。

有人說洪通只是個愛畫畫的普通鄉下人，因受媒體造勢，才紅遍台灣。其實不然，他並不普通，他是個天才！李賢文忠實拍攝出，在洪通畫屋的繽紛夢幻之中，有著基督救贖世人的高貴精神。鏡頭下的他，在自己所繪的小聖堂前，溫良謙恭又有禮，一改他平常抽煙、蹺腳又睥睨的傲世態度。可見他視李賢文為知音，相信透過他的攝影，能將自己作品的精神永傳於世。

一九九六年，我剛進雄獅美術上班時，就被資料室所珍藏的上萬張採訪照所撼動。在整理圖像的過程中，多幀美術家及藝文人士的影像攫住我的心，他們眼神充滿生命力，吸引我進入到他們的心中去旅行。

雄獅美術攝影師的作品風格雖異，但在按下快門的一瞬間，卻都取決於雄獅四十五年「美的軌跡」的歷程中，所追尋的核心價值──美的顯影。二十年下來，當初的感動早已存在我的理智、記憶與情感中，是永遠的現在，也是持續的當下。真正的美，是理想，是典範，具普遍價值，是永恆的！

參考資料：

❶洪米貞著，《靈魅．狂想．洪通》，雄獅美術出版，二○○三年四月。

❷木心撰，〈雙重悲悼〉，《雄獅美術》月刊，二四八期，一九九一年十月。

❸席德進撰，〈林風眠的生平〉，《雄獅美術》月刊，一○四期，一九七九年十月。

❹鄭明撰，〈現代山水畫革新者──談李可染的藝術〉，《雄獅美術》月刊，一六四期，一九八四年十月。

❺孫美蘭著，《所要者魂──李可染的藝術世界》，宏觀文化出版，一九九三年八月。

❻萬青力著，《李可染評傳》，雄獅美術出版，一九九五年。

❼葉淺予著，〈葉淺予談中國畫〉，《雄獅美術》月刊一八七期，一九八六年九月。

❽陳映真撰，〈賀大哥〉，《雄獅美術》月刊，八五期，一九七八年三月。

❾林風眠撰，〈藝術家應有的態度〉，收錄於谷流、彭飛編著的《林風眠談藝錄》，河南美術出版社，一九九九年十月，頁一五八～一五九。