文／滿濟

「向師父請益，如何開始學習佛法？」

收到這個LINE，思考許久。因為，這是一位對佛教開始有興趣的初學者，講解深了，對方會覺得這麼困難，因而卻步。於是我回答她：

佛的生命觀，是逆向思考的，他生生世世只想待人好。

這個好是一種高度的出發，不是只對親友好，對喜愛的人好，而是對有苦難的眾生，從人到動物到自然保育等，都願意盡其所能，奉獻時間、金錢、心力。

《阿含經》提到佛陀開示學佛的大要，僅有四句：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意、是諸佛教。」看似簡易，要奉行起來，要下真功夫。談玄說妙，是佛學的研討，返觀自照，樂行微善，戰勝小惡，點滴去雕琢我們的身心，勤於清掃自心的塵埃，何有閒暇去理他人的是是非非。

颱風過後，園藝組的師兄弟扶正倒下的樹木，並清理路面紛飛、散落的枝葉。對園藝、環保的師兄弟，心中總有無比的敬意。風雨中，他們為了大眾的安全方便，盡速恢復路面整齊、清潔；而禪觀、念佛、抄經也是澄靜身心的方式之一，但無法「磨磚成鏡」，因為成就無上菩提，須從「眾生中求」。可惜，多數人以學佛為屏障，以為逃到佛教的圈子，一切都會好好的。生病的，會變得健康；愚痴的，會變得聰慧；痛苦的，會變得快樂……佛教不是迷幻藥，更不是仙丹，佛教要人「立於人間，住於智慧，行於慈悲」。

佛陀時代，有個青年，雖出身平民，但由於他相貌堂堂，加上好的口才和風儀，娶得了一位富家千金。有一天，有位親友告之，佛陀將至舍衛城說法。這位青年跟著人批大潮前往，看到佛陀的圓滿之相，也被佛陀攝受，當下決定隨佛出家。出家後，難以適應清苦的生活，意志力開始動搖，想要返回俗家。佛陀知他根機尚未穩固，請人把他召喚過來，親自為他開示。

佛陀為他說了四句偈：

應知貪即苦，貪中快樂無；

愛貪即愛苦，離貪即離苦。

佛陀再以羊群貪愛草原，每天辛苦滋養身體為喻，開導，唯有離貪才是究竟的快樂。

降伏貪欲，不只是出家人，是每個想要找回心靈主控權的人都要深思與學習的課題。對治貪欲，不是那麼容易的。記得幾年前，有次我跟著要買電池的人到了賣場，賣場是個絕佳禪修的地方。架上擺滿精美、新奇的五彩電子商品。那天，我買了一個三孔的轉接頭。隔日清晨醒來，看著那個轉接頭，頓然失笑。「其實，我不缺這個轉接頭。那為什麼要買？因為，可能以後會用到。」花了四十五元買的轉接頭，讓我悟到：原來，很多人去購買不需要的物品是建立在「剛好打折、好便宜，或可能以後會用到……」

現代人想要戒除貪欲，從「日常購物」開始，練習與「小惡對抗」，每一回的交手，你會看到，堅持清醒是需要不斷的練習再練習。

九月經歷莫蘭帝、梅姬兩個颱風，十月的山上，仍時常飄著霏霏細雨。手作陶出窯，小花瓶驚喜燒出點點黃金，金瓶供養案桌上的《金剛經》。

「願見諸相是泡影，願見人人是如來。」這是，那夜誦讀《金剛經》抄寫下來自勉的「筆記」。願我與一切眾生，不迷失於世間的幻影；更願我與一切學習佛法的同參，勤於拂拭六根塵埃，眼所見，人人皆是如來金身。