文／洪三泰(廣東人民政府文史研究館館員) .

我的確想不到，能在三年內三次拜謁星雲大師。

第一次是在二○一三年十一月五日下午。我依時入座廣州市中山紀念堂。星雲大師在省委領導和弟子的陪同之下演講〈夢想的力量〉。

「夢想有力量！」這題目令我的心為之振奮。那時習總書記講中華民族偉大的「中國夢」，日漸深入人心。星雲大師講夢想的力量，正是人們想要聽的。

名人說，人因有夢想而偉大。是的，偉人都是夢想家。美好的夢想，也是偉大的理想和信念，必定有實踐的力量。

而夢想本身就隱含著不可戰勝的力量，它可以產生堅定的意志、堅忍的毅力和堅強不屈的精神；這些意志、毅力和精神就是實現夢想的巨大力量。

善於澆灌、培育和保護偉大的夢想，就會在彷徨困頓中奮起，抵達理想的高地。

我被星雲大師這精準的提點深深吸引著。全場鴉雀無聲。

星雲大師當時八十七歲，聲音厚重有力。他侃侃而談，不快不慢，句句清晰，直指人心。人們專心致志地聽著。他列舉六祖惠能大師和《六祖壇經》點石成金的悟道之句；講述唐朝玄奘取經的百折不撓和譯經的森羅萬象；也介紹趙樸初弘揚佛法的初心和常住真心。大師講述這些故事的時候，總是心懷摯情，對意志、毅力和智慧歌詠讚美，讓人得其三昧。

他講中國夢是人民幸福、國家富強的最大希冀。他的話語樸素、誠實、莊重、悅眾，有極其感人的魅力。大師的夢想，其核心力量是慈悲和智慧。他所到之處都激起了浪花，掀起了風潮。

第二次謁見星雲大師，離第一次只有一個多月。還有兩個小插曲：

二○一三年十一月十五日，湛江鶴地水庫要興建放生園，為水庫淨水，以使四百多萬湛江人放心飲用鶴地水庫的水。我對洪局長說：「我若請一高人為『放生園』寫三字，或許這裡會成為重要景點。」

「誰寫？」局長驚喜。

「暫時保密。」我怕有講大話之嫌，不好挑明。

一言既出駟馬難追，我即告友人邵總。她笑道：「能用一百個字，說清楚請大師題字的緣由嗎？」

「可以的」，我說。

我當即寫道：「雷州半島苦旱。五十八年前五十萬人建水庫，開運河，三百萬畝地解旱，四百萬人飲水。省委書記胡春華幾次視察，赴桂共議淨化水質大事，擬建放生園，恭請星雲大師賜『放生園』墨寶。不勝感激。」

信函發給大師弟子，大師外出未回。星雲大師的弟子說：「現在不提倡『放生』，不如把『放生園』改為『護生園』？」我等一致讚賞。此插曲一。

星雲大師返佛光山後於十二月十一日寫好字，十五日到昆明，十六日講課，十七日剪綵，十八日飛北京領獎。擬十六日晚上接見我們。

誰知天有不測雨雪，百年未雪的雲南久旱成災。大師來的那天卻降了大雪，機場處處雪堆，滯留萬人。邵總發來友人臨場寫的詩：「大覺星雲春城來，一夢覺醒銀花開；雲南眾生佛光照，銀色世界淨心懷。」此插曲二 。

我們十五日由廣州飛昆明的飛機晚上不能下降，只得返回廣州坐等兩天。

我以為，這次無緣見大師了。後來緊急找機場領導說明緣由，請設法盡早安排航班。在白雲機場的支持下我們於十七日上午到達昆明，晚上大師和我們相聚了兩個小時，請回了大師墨寶，與大師照相留念；大師還給我們講了小狗和兩夫婦和睦相處的故事。我們聆聽大師開導，很有感觸。

和睦人生與和睦社會一樣，是人們所嚮往的。今讀大師的《人間佛教回歸佛陀本懷．總說》一章，更深切理解，佛教著重家庭倫理，建構和諧社會，乃至安邦興國，完全是慈悲與智慧教化人間的菩薩情懷。

大師的墨寶「護生園」，被莊重地勒石，立於護生園中。此園建起高門樓，墨寶又刻於門樓中央，金光閃閃。

日月如梭，轉眼到了二○一六年初秋。一天，我突然想起大師九十壽誕了，這麼大年紀還四處奔波勞累，繼續著書立說，心底油然而生敬意。不意八月十九日便接到省文史館員著名作家徐春蓮來電，並把省文史館麥淑萍副館長及她友人海鷹祕書長的資訊轉給我，是邀請參加大師八月二十四日在江蘇宜興大覺寺舉行《人間佛教回歸佛陀本懷》一書首發儀式暨小型座談會的信函。

我深感三生有幸，我將第三次謁見星雲大師了。聆聽大師的講話，領略他的大智慧，是最令我難以忘記的機遇。

這次，星雲大師本想從台灣回到大覺寺更清靜些，三、四十人開首發式最好。可是江蘇省知道了，趕來參加的有三百人。

到大師講話時候，他自自然然穩重而堅定地說：「我不揣老邁，自不量力地秉持做一中國人的責任，隨著中華文化的偉大復興搖旗吶喊，為國家的前途成長增加光輝。」

讓我們驚喜的是，大師的著作何止等身！他寫作的題材廣泛，內容豐富，文章形態多元，詩歌、散文、小說，用他的話說「我都能沾它一點邊」，有徒眾替他算過，出版的書有五百多本，總共將近三千萬字，而且翻譯成數十種不同國家語言。他說：「這些著作都是我的生命，是我生命累積的成果。」

大師的贈書盛況空前，所有與會的人都能得到他親自簽名的《人間佛教回歸佛陀本懷》。我們又一次與大師合影。

大師曾寫了二百七十多行的長詩〈佛陀，您在哪裡？〉悠悠地追憶他七十多年來苦苦尋找佛陀，卻一直不知道佛陀在哪裡的真情告白。最後寫道：「天下唯心，法界悠然，盡未來際，佛在心裡。」

讓我們再讀星雲大師一首詩吧，這是〈無聲息的歌唱〉的序曲：



假若你是詩人，

該曉得心靈的波浪；

正是那無聲的歌唱。



不要渲染它，

因為時序輪轉：

——冬天過去必是燕來的時候，

——炎暑去後自是肅殺的秋天。

像你這一樣：

雖是屠夫，終有省醒的一天，

雖是勁風凍結了冰床，

說不定春風再吹；

在你的心靈中也會激出一股波浪

——縈繫了那無聲息的歌唱。



放下酒杯的朋友，

來在這兒，眼睛不要發亮，

去聽這心波的歌唱。



讀了大師的詩，再讀《人間佛教回歸佛陀本懷》一書，我的心胸豁然開朗。我想，初讀以後，在五個方面得到啟發：

一是，佛教回歸佛陀本懷，實質上是讓佛教的慈悲、智慧同中華文化合流，只有做優質的中國人民，才符合佛教的要義。

二是，在世界各地流傳的佛教，時間超越了兩千多年，影響廣泛、深遠。

三是，佛陀說法的根本教義，是想其成為人間生活的佛教。

四是，在中國流傳的佛教，護持國家，不干涉政治。佛教文化是中華文化的重要組成部分。

五是，人間佛教百年，得以推動和發展，佛教文化也得以創新。

根據這五點啟發，我將更細讀它，希望理解得更深些。



二○一六年九月二十日寫於芳流墩村