文／心培和尚

古德云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？」我們今生如何在有限生命裡，領悟佛法，解脫自在，這是人生最重要的功課。感謝佛陀在二千五百年前發現真理，告訴世人。

星雲大師說：佛陀對人間的看法，說苦、空、無常、無我等究竟之法。苦，從積極上來說對人生有極大貢獻；因為苦是增上緣。就離苦得樂而言，例如：讀書的人，沒有十載寒窗之苦，哪有金榜題名之樂？農人不辛勤耕種，怎會有好的收成？父母生育子女，不辛苦扶養教育，如何成為有用人才？花草樹木不經嚴冬寒霜冰雪的歷練，何來春天的芬芳撲鼻？

佛教講空，即在說明緣起無我，是宇宙萬物的真相。空是我們的生存條件；心靈富有的世界。以佛學專家們所解釋的「空」義，固然是因緣成就，另外的意義還有事待理成、果由因生、空依有立、因緣所成，緣能成空，萬有即空。沒有空，哪裡能涵容萬有？沒有萬有，空又如何體現？由此可知，空，有積極的意義，空，有成就萬物的功能。

今日的人間佛教，要把佛陀講「空」對世人的貢獻提出來。「空」為我們建設了「有」。空間愈大我們愈是富有。所以，修行人若能把心意淨化的像虛空那樣廣大，要體悟佛的境界也就不難了。

無常是佛教的真理，世間有生滅相續的現象，如花開花謝、日出日落、月圓月缺、四季冷暖的變化、白天黑夜的輪轉，這些都是無常帶給人間不同的美景。無常若從另一個層面來看，其實蘊含著積極奮發的思想。例如：假使我貧窮，因為無常，我可以透過辛勤努力，轉貧為富。世間上有許多學子，因為辛勤苦讀而飛黃騰達，擁有榮華富貴；我們看到很多青年，因為辛勤工作而得到主管賞識，一直給予提拔升遷，甚至後來成為大企業家、大富豪。

世間，是無常的，所謂燕子去了，有再來的時候；花兒謝了，有再開的時候；殘冬的歲月，不是長久的，它會短暫的停留，然後離開，換來春暖夏涼的氣候，讓人享受春天的百花開放，夏天的河流潺潺。這裡太冷了，我可以到那裡避寒；這裡太熱了，我可以到避暑山莊。因為懂得無常讓我們人生充滿無限的希望。由於領悟苦空無常的真義，就能心生慈悲，想給眾生得度的因緣。

從前有個一國家，國王治國仁慈愛民，受到全民上下擁戴，但國王心想，如何讓自己所做更好，便請人民提出建言，卻未見有人回應，國王心想：不如我微服出巡，也許能聽到人民心聲，走了一會便來到一座森林，國王才剛走進茂密的樹林，目光就被一位打坐的禪僧，安詳的神情吸引住。

於是國王向他走來，靠近時禪僧說道：「大王！您辛苦了，我手中正有一顆從樹上摘下的果實，想獻給大王您解渴。」大王心想：「這樹上的果實，眾所皆知是苦澀的怎麼能吃呢？」禪僧勸大王說：「您就吃一口試看看，也許不是如大王您想的那樣。」國王嘗了一口驚呀地說道：「這果實為何如此甜美？」禪僧說：「原因有二，其一，是大王您仁慈治國，德風普被，人民安樂，轉化了苦澀的果實﹔其二，是我長期在樹下坐禪，不斷地散發出慈悲的能量，使得果實轉苦為甜。」當國王聽了這些話，心中無不歡喜。

人間佛教對佛陀的本懷，是普遍帶給人間希望的，慈悲歡喜的，幸福安樂的。因為一切都是法爾自然，苦、空、無常、無我，都是對人生修行有所增益的。因此，只要我們正確認識佛法，精進修行，自利利他，必能福慧增上。