唯識藏出版 文字般若散播人間

文/滿紀 |2016.09.17
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文/滿紀

二○一六年八月中旬,第一批印刷回來的《唯識藏》剛抵山門,編藏處一行人就扛去了法堂,師父用微微顫動的手,不斷摸著黑色封面上的燙金法輪,然後翻開書,仔細端詳了起來。師父說:「書很輕,印得很漂亮。」誰說師父看不見了,他心裡什麼都看得見!

那一瞬間,我腦海裡又浮現了一個年輕和尚,在南京棲霞禪寺,初次看見藏經,想懂卻懂不了的畫面……編輯《唯識藏》這八年,那場景、那種心情,時常在我心裡盪著。還有一個畫面,八年來也常浮現,就是師父在宜蘭,帶著慈惠法師等人,環島宣傳影印《大藏經》,那股熱情,即使六十餘年後的今天,都還感覺熱騰騰。

八年前開編《唯識藏》時,師父授記說:「十六部藏裡,大概《唯識藏》最難。」那時,還沒開始,天不怕地不怕,真做下去了,才明白師父的意思。唯識思想向來讓人卻步,名相多、義理深、文字澀,從沒有人敢大量整理,頂多整理一、二部,就非常不容易了。《唯識藏》整理了近八十部典籍,史無前例。

因為看不懂 可惜了祖師法寶

通常,一部藏開編時,我們會先鉅細靡遺的蒐集所有相關典籍,選其精華,擬定〈入藏目錄〉,然後才開始整理。在《唯識藏》裡,我們從宋、元、明、清刊刻的所有藏經中,尋出了一百五十餘部典籍,雖然精挑細選了其中近八十部來整理,但八十部中,不到十部,是現在還有在弘傳講說的,其餘典籍,全都乏人問津。為什麼乏人問津?因為看不懂,可惜了祖師大德們嘔心瀝血的修行紀錄。這時才恍然,原來師父在搶救法寶。

藏經讓人不懂,原因很多,除了種類過多、文言太深、標點不清外,傳鈔有誤、勘刻蕪雜、錯簡嚴重、字跡缺損等,都是可能的因素之一。為了找尋混沌的古字、確認模糊的筆跡、復原交錯的經版、查證字詞的原意、釐清標點的用法,我們在十四種藏經、八十三種辭書及三十七種的校勘體例中度過了歲歲年年。

那些日子裡,我們常常不知道一次討論能解決多少問題,不知道一天進度能到哪裡;古聖先賢的世界,寂靜無瑕到連時間都會停擺,無門可入時,雖然很煎熬,柳暗花明時,卻發現愈熬愈香。後來才弄明白:哪裡是我們在整理藏經了,其實是藏經在整理我們。它重新整頓了我們混亂的思惟,打掉了我們不耐煩的陋習,和自以為很懂的傲氣……當無數葛藤剝落,心性變得嚴謹細膩而又謙卑柔軟時,我們找到了進去的門,藏經也就編好了。

與藏經為伍 幾世修來的福報

四十冊的《唯識藏》裡,收錄了印度中期大乘佛學「瑜伽行派」與中國唐朝「法相宗」的主要典籍,含括了彌勒、無著、世親菩薩的思想全貌,護法、安慧、玄奘、窺基論師等的精采詮釋,以及現代太虛、慈航法師等的語體文導讀。可以說,所有現代結集的藏經裡,只有《佛光藏》,讓二十世紀以後佛學大家的作品能夠入藏,和過去所有祖師大德們的智慧結晶一起,傳承至未來際劫。

師父曾說:「編藏處是佛光山最令人嚮往的地方,能每天與藏經為伍,實在是幾世修來的福報。」的確,「編藏」工作,既寂寞又美好,在漫漫寂天寞地中,《唯識藏》出版了,《本緣藏》付梓中,《聲聞藏》也緊接其後……能將文字般若散播在人間,師父說,那就像「天女散花」,散美在人間,散香在人間;頂禮師父,原來每天,我們都在文字般若中,天女散花。

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