特稿／記者妙熙

中華人間佛教聯合總會兩岸首航，十一日圓滿劃下句點。有別於一般的旅遊，此團成員帶有歷史的使命感，懷有「佛教靠我」的信念，眾志成城，開創新局。以下有幾點面向，值得關注。

一、兩岸佛教交流 信念一致

近年來，佛教交流頻繁，從民間到國際，大大小小，從未間斷。不同以往，此次最大特點建立在兩岸一致認同的「人間佛教」理念下，彼此交流探討。

一個宗教的價值觀，能獲得中國大陸官方到民間的認同，在過去幾乎是不能想像的，除了互信基礎外，更重要的是人間佛教的普世價值，已跨越了時空、民族、文化、甚至政治立場，取得了認同。

二、台灣佛教團結 彼此尊重

過去，佛教總給人一盤散沙的印象，很難團結，又所謂「僧情不比俗情濃」。

中華人間佛教聯合總會來自台灣各佛教教團與寺院，彼此間「同中存異、異中求同」，同是釋迦牟尼佛的弟子，雖然修行法門有別，卻不妨礙弘法的共同信念，所謂「弘揚佛法本在僧」。

大家匯集在人間佛教的理念下，尊重個別的修持與教法，手牽著手，心連著心，為著理想而努力，建立起為佛教而努力的革命情感。

三、中生代接棒跑 集體創作

台灣佛教能有今日的豐碩成果，許多大陸來台的長老大德功不可沒，當走過一個時代時，未來的佛教又該何去何從？

中華人間佛教聯合總會成立的目的，就是希望創造平台。這一次的訪問交流中，大家都很好奇，為何星雲大師沒有出席？其實，大師始終在背後關心，願做一位默默守護的護航者，立意佛教的中生代能接棒，發揮集體創作，開創下一個世代，佛法才能興隆。

四、男女兩序平等 四眾齊心

佛陀提倡四姓平等，直至今日佛教界仍普遍存在重男輕女的觀念，星雲大師主張佛教要發展，必須建立在「平等」之上，不僅出家之男女要平等，僧信之間也要相互尊重。

在中華人間佛教聯合總會中，無論法會、座談等場合，打破比丘在前，比丘尼在後的排班方式，男女兩眾分列東西單之首，比丘尊重比丘尼，比丘尼也禮讓比丘，站在同一個陣線上為佛教奉獻。信眾中不乏學者專家、社會賢達，貢獻所長，也展現對三寶的護持，都是很好的典範。

七天中凝聚了共識，讓人間佛教的信念更具體化，尤其在中生代的佛教僧青年心裡種下了「佛教靠我」的使命，相信這股力量將是佛教未來的希望。