寫下「海上生明月，天涯共此時」的詩人張九齡，還是唐代唯一一個嶺南書生出身的宰相，耿直溫雅，風度非凡。

唐朝詩人張九齡，他同時也是位出色的政治家。大家知道他是怎麼冒出來的嗎？他就是因為站有站相冒出來的。他當時在朝廷裡的時候，不是一個很重要的人物，但是他非常注意自己的舉止，站有站相，坐有坐相，舉止得當，所以他在臣子當中非常出眾。

每次上朝的時候，皇帝都要對這個人多看幾眼，很多比他官位高的人，就要揣摩皇上的意思：怎麼皇上老看他？是不是皇上跟他之間有什麼特殊關系？很快張九齡就在群臣當中冒了出來。自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推荐之士，總要問：「風度得如九齡否？」

有的讀者會講，我們不是經常聽到這樣的話嗎，人要注意內在的東西，不要在乎外表。這個話對還是不對？我覺得這個話，說它對它也不對；說它不對呢，它又有點對。為什麼？因為這個話不能絕對化。人當然應該注重內在的修養了，但是在條件許可的情況下，也應該注意一些外在的儀表。

古人一直都很重視個人的行為舉止，除了「坐有坐相，站有站相」的要求之外，甚至還提出了「立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓」的具體規定。「立如松」，站著的時候像松樹一樣挺直，不能彎腰塌背；「行如風」，挺胸抬頭，步伐不要匆忙，像風一樣輕盈；「坐如鐘」，坐時像銅鐘一樣穩健，最重要的是不要東張西望，手腳不亂動；「臥如弓」，睡著的時候像一張弓一樣，稍微有一點彎。

講究禮儀的良好習慣，只有從小養成。從小養成得體的行為舉止，對一個人而言至關重要，因為這不僅僅是個人修養問題，有的時候，甚至還會影響到個人未來的命運。

【原文】

張九齡，字子壽，一名博物……九齡幼聰敏，善屬文。年十三，以書干廣州刺史王方慶，大嗟賞之，曰：「此子必能致遠。」（引自《舊唐書》）

【譯文】張九齡，字子壽，又名博物。他年幼時聰明敏捷，擅長寫文章。十三歲時寫信給廣州刺史王方慶，王方慶非常贊賞他，說：「這個人一定能有所作為。」