文／吳一忠

拜讀慧開法師〈生死自在從佛教觀點談「器官移植」與「器官捐贈」〉一系列文章，個人十分贊同，並希望將器捐觀念和作法推擴到死囚。

記得去年發生八仙塵爆案，激起國人對器捐的認同，讓器捐人數創歷史新高，但台灣尚有數千人等待器捐，艱苦地和時間拔河。從人性觀點和現實需求來看，若不想發生有人因等不到救命器官，只能無奈離世的遺憾，是該嚴肅面對器捐的時候了，尤其死刑犯自願器捐法令的解套。

人命百歲，色身終要分散敗壞，與其「塵歸塵，土歸土」，不如發揮最高價值，讓有用的器官造福世人，使更多人能穫重生。依照佛家說法，最後一念攸關投生善惡道，才會有助念的產生。

死囚具有慚愧心，知道真心悔過，在預期的生命裡醒悟，藉由器捐懺悔過咎、彌補罪業，吾人何忍剝奪？俗話說「人之將死，其言也善」，讓他們完成最後心願，不帶悔恨離開人世，誠然是大愛的表現。又何忍讓無助的病患和家屬，在暗夜裡煎熬飲泣？

許多人接受器捐，得以再度綻放光芒，英年早逝的蘋果公司創辦人賈伯斯，曾接受過換肝手術，才能延續生命，創造舉世驚艷的3Ｃ機種，就是最佳例證。

筆者三十年前簽署器捐卡，企望打破固有思想，讓必朽之身善用到最後一刻。但國人器捐風氣不興盛，主要受宗教和民俗信仰的影響，希望死後保留全屍，及意識脫離肉體如烏龜脫殼般疼痛，恐懼罣礙的觀念深植民心，此種背離正法的偏見，有賴善知識廣為宣導。

多年前法務部同意鄭姓死刑犯捐腎給長期洗腎的親姊姊，可說是明智的抉擇，死刑犯燃起贖罪的契機，德政廣被等候器捐的患者，堪稱獄政史上的里程碑。死囚捐腎救親，產生了發酵作用，帶動其他死囚也想救人，一句「愛人的感覺真好」，聽了令人動容。

死刑犯想以身救人，國人應樂觀其成，救一人等於救一個家庭，同時解決社會問題，値得支持和讚嘆。誠心希望法務部盡速通過死刑器捐條例，讓死囚完成「救人一命，勝造七級浮屠」的心願；讓等候器捐的病患，有重獲新生的喜悅，實乃功德無量。