莊子《駢拇》篇裡，有段〈臧穀亡羊〉的故事，敘述臧、穀兩人牧羊，最後羊都跑了，主人問他們為何把羊丟了，臧說他跑去看書，穀說他跑去玩。儘管他們做的事不同，丟了羊的結果卻是一樣的，籲人先把眼前事做好，才不會顧此失彼。

有趣的是，「臧穀亡羊」一詞出處，卻是蘇東坡〈和劉道原詠史〉詩中首句「仲尼憂世接輿狂，臧穀雖殊竟兩亡。」大意是蘇軾感歎孔子以儒道憂天下，雖然與當時的狂人接輿裝瘋賣傻的作風迥異；但兩人一生都無法改變時下的紛亂之治，猶如臧穀二人。

蘇軾將超然的史觀融入莊子寓言，大膽假設孔子和一個瘋子做的事根本差不多。當然，孔子的偉業無庸置疑，但蘇軾的辯證讓寓言變活潑了。蘇軾作〈和劉道原詠史〉一詩，感歎人成王成聖，也只是歷史中的曇華一現。但接輿、孔子都不是先知，他們只是在當下「做自己」罷了。

如此一來，〈臧穀亡羊〉猶如開門見山卻見雲霧繚繞，寓意似淺實深。台灣自一九九○年代激起的「做自己」風潮，蘇軾九百年前已做了註解，還引用兩千五百年前的案例。但我們必須學習的，不是像接輿那樣恣意妄為的「做自己」；而是孔子貫徹始終的「做自己」。要讀書，就讀到最好；要玩，就要玩出名堂。

怕羊跑，養隻牧羊犬就是了。（逸文）