文／星雲大師

無悔奉獻來自母心
精雕細琢非常上心
重新開始改頭換心
發揚法脈傳承師心
賓客光臨送上點心
妄想紛飛動念起心
一路順風平安遂心
自得其樂真是隨心
法網恢恢斬斷賊心
隨願所成特別順心
侍母至孝出自兒心
暗自盤算以口問心
先人後己觀照他心
自利利他無住生心
謙卑自牧養性修心
陞座說法師徒接心
群居守口獨坐防心
唯命是從甚得主心
經濟成長能安眾心
信仰堅定佛在汝心

自我改造

現代人時興瘦身、美容等「改造」的功夫，甚至追求時尚的品牌服飾、流行的化妝等；卻忘了要用心改造一下自己的個性、習慣、觀念、人際關係。能夠把不好的改好、把不善的改善、把不正的改正、把不美的改美，這是人生最基本的生活品質。

所謂改造，就是改頭換心，重新塑造自己。歷史上的聖賢君子，不是天生所成，而是經過不斷的學習、不斷的改造，方能致之。當一個人童稚的時候，要靠父母來改造自己；青少年時，要靠老師來改造自己；長大成人之後，則要靠自己來改造自己。有的人對自己行事的錯誤、思想的錯誤、言語的錯誤，往往不知道要自我改造一番，結果這種行為不端、惡習不改的人，最終不但一事無成，而且必定遭人唾棄。

儒家的「一日三省吾身」，佛教的「往昔所造諸惡業，一切我今皆懺悔」，都在說明平常就要懺悔自己所有愚痴的行為，如貪欲心重者，要用喜捨心來改之，瞋恨心重者，要用慈悲心來改之。

經云：「人不可能沒有過錯，舉心動念都在造業。」一旦發覺自己有了過失，必須要自覺的自我改造。梁啟超說：「今日之我不惜與昨日之我宣戰。」儒家也有「苟日新、日日新、又日新」的自我改造之言；佛教裡的沙門生活規範是「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，因能時時擁有戒定慧的武器，當然就能降伏貪瞋痴。

「工欲善其事，必先利其器」，修改房屋、修改衣服、修改桌椅，都需要靠工具，我們要改造自己的憂悲苦惱、錯誤行為，需要靠什麼樣的武器呢？

例如：洗碗要用洗碗精，擦地板要用非肥皂，除鏽要用潤滑劑。改造自我的洗碗精、非肥皂、潤滑劑在哪裡呢？

慚愧可以洗滌我們的懈怠；

正見可以擊退我們的邪見；

慈悲可以溫暖我們的心房；

精進可以鼓舞我們的力量；

知足可以增加我們的財富；

去惡可以督促我們的行善；

持戒可以規範我們的行為；

淨念可以莊嚴我們的世界。

「往者不諫，來者可追」、「從前種種譬如昨日死，以後種種猶如今日生」，每個人一定要懂得自我改造，才能從改造中自我成就。

──摘自《迷悟之間》第一冊 p.206


註


重新開始改頭換心

一個聖賢君子，不是天生所成，而是經過不斷的學習、不斷的改造，方能致之。儒家的「一日三省吾身」，佛教的「往昔所造諸惡業，一切我今皆懺悔」，都在說明平常就要反省自我，懺悔改過。若能改頭換心，重新塑造自己，前途必然是一片光明。

群居守口獨坐防心

人是群居的動物，有人就有是非，因此群居時要謹言慎行，不當說的話，說了會有不良後果，就有必要守口如瓶。而在獨處的時候，自己的內心也容易因為沒有外力約束而心生歹念，進而做出非法的行為，因此古德常教誡人獨坐要防心，意即在此。

自利利他無住生心

一個有智慧的人，會懂得精進不放逸，把時間用在增長知識，自利利他的各項事業。他在一切時、一切處，都會提醒自己活在當下，步步踏實；無住生心，就能隨緣自在，充實法喜。

信仰堅定佛在汝心

一個人心中有信仰，就會產生信心；有了信心，就有取之不盡、用之不竭的能源。就如佛門裡，參禪者觀照心念，心中有佛；修淨土的行者念佛，佛在心中。心中有佛，佛在心中，還怕人生會不圓滿嗎？