文與圖／林耀堂

關於留鬍蓄鬚這件事，比較泥古的人士都認為：男子成家後有了兒子，才可以在嘴唇上留鬍子；等到有了孫子，才可以在嘴唇下方留鬚。我們在許多古畫中和戲曲表演裡，看到古代的文人雅士總是美髯飄揚，再配上一身飄逸長袍，更突顯溫文儒雅的風采。現代人的穿著都是西服當道，大部分人都把顏面修整得光潔清爽，已經很少看到留長鬍鬚的人了。

我的學生袁中平卻是一個例外。才五十多歲，他已經留鬍蓄鬚，而且留著一頭長髮，且像古人般在頭頂盤個髻，再配上一身長衫及布包鞋，完全就是古人的打扮。

袁中平高中時是學校合唱團團長兼指揮，年輕時趕上台灣校園民歌流行的時代，一九七八年高中畢業後，他和兩位同班同學，組成「旅行者三重唱」，唱片公司曾為他們發行極富民謠風格的唱片。袁中平作曲的歌謠浪漫又懷舊，擁有許多歌迷，一九八九年時，他還奪得新聞局主辦的最佳作曲金鼎獎。

當時，我以為袁中平會再攀高枝往演藝事業發展，想不到他在當完兵後去了美國，後來就消聲匿跡。相隔三十多年後再見他時，他一身長衫加上花白長鬚，又將長髮結髻，儼然現代古人站在面前，不僅嗅不出一點當年的時尚風貌，也完全變了一個人。

原來他在美國Hunter College念書時，從錄音帶中聽到台灣國寶級民族藝師孫毓芹的古琴演奏，一聽就結下不解之緣，之後他拜在孫老師門下，花了一年，才只學到一首曲子。回美國後，他再轉去中國上海蘇州，拜既通古琴又通太極的古琴演奏家吳兆基老師習藝，一學就是十年，直到老師過世。後來再跟隨中國近代書道大家張隆延學習書法，深深覺得傳統文化的精深博大。

四十歲後為了個人的修為，兼學太極拳與氣功，到處拜訪名山大川修養內心，袁中平說：「書法與古琴是一體的兩面，書即是琴，琴即是書。書法和音樂都是藝術的表達。」

他曾在紐約創設「中道琴社」、「紐約琴社」，到青島大學任研究室主任及教授四年，回台灣後，在南華大學教學三年。如今袁中平為傳承並發揚中華文化，結合中華古琴協會成立「台北琴道館」，以古琴教學為中心，並有書畫、花道、茶道與武術，透過教授這些傳統才藝，他想培養文武兼修的優秀人才。

袁中平說，流傳千年的這些文化和道統，不只能涵蘊人心、怡情養性，更能內化為一個人內在的修為及個性。他自期能像一個擺渡人，把古人的智慧才情帶進數位化的現代社會，同時也引領現今迷茫失序的人心，透過琴音茶韻、花道武術，一點一點尋回自己的本來面目。

我看著這位昔日青澀年少的學生，而今比我還要老成持重，且已是很多社會精英人士的老師，竟有時光錯置之感，卻也感到與有榮焉。