《華嚴經．如來十身相海品》不到一卷，但把如來的身相從頭到腳讚歎一遍，甚為有趣。

在早期經典裏多半以「三十二相」、「八十好」來形容佛之法相莊嚴，但本品是說普賢菩薩為佛子宣說如來身上具有九十七種大人相，包括了頂上（頭部）三十二相、眉間一、眼一、鼻一、舌四、上齶一、牙四、齒一、脣一、頸一、肩五、胸十一、手十三、陰藏一、坐處一、髀二、腨三、足十三、膊毛一，以上總計有九十七。

陰藏指的是男性根部；髀（讀作「必」），指大腿；腨（讀作「涮」），指小腿；膊（讀作「博」），是肩部，膊毛可能是腋下毛。(按：《華嚴經》的梵文原本已失佚，可去比對藏文譯本。然而漢譯本、藏譯本之品卷是否一致，可不一定了。)

讀者可能困惑，為何連陰藏相、膊毛相都要列舉出來應知，華人在儒家文化的薰陶下較為重視禮教，故而上述二相視為不雅、無禮，但印度人不然。他們可能認為身體的每一部分皆是平等，實無須遮藏。

以下引兩段經文，分別是第三十六相：「舌」之大人相，以及第七十七相：「陰藏」之大人相：

「如來舌有大人相，名：示現音聲影像雲，眾色妙寶以為莊嚴，宿世善根之所成就，其舌廣長遍覆一切諸世界海，如來若或熙怡微笑，必放一切摩尼寶光，其光普照十方法界，能令一切心得清涼，去、來、現在所有諸佛皆於光中炳然顯現，悉演廣大微妙之音，遍一切剎，住無量劫，是為三十六。」

「如來陰藏有大人相，名：普流出佛音聲雲，一切妙寶以為莊嚴，放摩尼燈華焰光明，其光熾盛，具眾寶色，普照一切虛空法界，其中普現一切諸佛遊行往來處處周遍，是為七十七。」（以上出自《華嚴經》卷四十八）)

這裡有兩個問題引人疑惑，第一，為何是「九十七」而非「一百」？第二，本品名為「如來十身相海品」，何謂「十身」？

《華嚴經》以處處現「十」聞名，連「六」波羅蜜都要演進為「十」波羅蜜。那麼如來之大人相若具「百相」豈不完美無缺？然而本品為何宣說「九十七相」？數字多寡固然不重要，但仍啟人疑竇。

關於這一點，澄觀大師也注意到了，然而他並沒有給予清楚的解答（見《華嚴經疏》卷四十八）。筆者以為：可能是在譯經、流通過程中文字有了脫漏，也有可能原來文獻出土時就是如此。