準政務委員張景森在臉書嘲諷士林文林苑王家，引發爭議。他事後坦言不當，稱今後不再有「不適合政務官尺度的酸民貼文」。認錯是對的事，但風波未了。太陽花運動領袖林飛帆稱，「感覺太荒謬了，心裡苦，不舒坦，」希望新政府把張景森從內閣刪除。

知恥近乎勇是老生常談，一般人覺得勵志言語是八股，大多不放在心上。但近來發生很多「荒謬的事」，都令人心裡苦，不舒坦。中研院長翁啟惠捲入浩鼎案，滯美不歸時向國人道歉，返國繼續道歉，主持中研院評議會時也道歉，見總統又道歉，但出乎外界預料，只請假而不請辭。

翁啟惠向總統解釋，若請辭，外界會解讀為他認罪。雖有院士稱，絕大多數院士期待翁請辭，以顧全中研院的清譽。但也有院士認為，「現在請辭才是讓中研院蒙羞。」理由是法律採無罪推定原則，不應未審先判。

無罪推定是法律，但道德良知是更高標準。台南市議長李全教在議員選舉時涉嫌賄選，一審判決當選無效。台南市長賴清德因質疑議會正當性，期間拒絕進入議會兩百三十四天，這固有爭議，但李全教影響國民黨聲譽，也是事實。

有媒體從哲學談翁啟惠。東方思想講究群體關係，崇尚服膺大我；西方哲學認為完整人格由本我、自我、超我構成，強調本能與道德間的折衝與協調。不論從哪個途徑思考，「翁啟惠給我們上了很艱難的一課」。請假而不請辭，是堅持小我與本我，是沒有超我的道德管控，是不顧大我，甚為自私。

翁啟惠曾批評大學和產業脫節嚴重，過度追求學術研究，沒有考慮社會需要。這涉及學術的「學」與「術」之辯。大學不是職業訓練所，部分系所雖應與產業有所連結，但人文、基礎科學的「學」性質居多，未必不符社會需要。

路易斯．芒福德是美國十九世紀末、二十世紀初的歷史學家、科學哲學家，他曾批評實用主義自由派過於依附科學和社會科學，對人格化的世界視而不見，貶抑直覺、傳統、歷史的角色，導致淺陋、偏頗的世界觀。

所謂「過度」追求學術研究，是科技人的單面向思考，而非全面向的「學術人」反思。中研院每兩年選舉院士，曾有生物組院士因擁有多項專利，而問「人文組院士有嗎？」這種偏狹認知，以為專利等於學術，正是芒福德所批評的：「對人格化的世界視而不見。」

人文學科看似對社會沒有直接貢獻，卻有長遠影響力，培養有獨立思考和表達能力的人才。中研院自吳大猷院長以來，包括李遠哲、翁啟惠皆是科學界翹楚。但中研院早期院長如蔡元培、胡適來自人文學科，學術雖無法連結產業，更沒有獲得專利，但思想啟迪青年、掀起波瀾壯闊的社會思潮運動，為世人所景仰。

芒福德認為，唯有道德感高的人才能充分動員，為人類挺身而出。「徒有生命其實毫無價值，值得奮鬥的是正義、秩序、文化等普世價值。」在法律之外，翁啟惠還應有道德追求。徒留院長之職，不如昭示普世價值，才能青史留名。