文／記者陳瑋全專題報導 　圖／張桂菊提供

廣州中山大學哲學系教授龔雋，從事佛學研究時即與佛光山結緣，與星雲大師因緣很深，曾有許多次機會在山上和大師請益、互動。因此，他想將台灣人間佛教的經驗引介到大陸，進而邀請大師到廣州中山大學舉辦佛學講座；這是星雲大師第一次在中國大陸的大學演講，更是一次重要的破冰之旅。

自此之後，龔雋幾乎年年應邀來佛光山參加學術活動或研討會。五、六年前，還來到佛光大學擔任客座教授一學期。龔雋表示，星雲大師以簡單明瞭的方式，闡明佛法高深智慧，而且很親切、幽默和生活化，他說大師是讓他很有觸動的當代佛教高僧，從大師的身上受益很多。龔雋說，他記得星雲大師有次和他分享，認為做人最重要的是心量要大，讓他心有同感，並從《六祖壇經》當中找到印證：心量廣大即是大乘。他認為，大師將生命歷練與經典轉化為生活與處世的智慧，是位了不起的行者。

探究系譜 呈現多重面向

近年來，龔雋關注中國佛教經學與史學的關係。他認為研究佛典，歷史考訂方法雖然重要，但其背後也預設許多近代化的信念和思想的問題，需做深入的批判與反思。學術研究是多元的，不能是單一的歷史文本的考訂所壟斷。

過去學界的歷史學觀念，在佛學研究上繳出很大成績，但是需要反省的地方也不少。以《六祖壇經》版本研究為例，惠能大師時代，即有許多不同的抄本，詳略皆有，還無從確定哪一本子價值最高。考訂經典內容必須具備時代的常識，當時沒有錄音紀錄，敦煌抄本雖然簡略，不能說它就是最初最完善的抄本。從經典群與宗教社會關係去做系譜學的探究，更可以看到很多不同的面向。

人間佛教 佛光山具體化

另一方面，龔雋也關注近現代漢傳佛教的研究，他認為太虛大師的人間佛教思想與理念，在佛光山的發展實踐中，大多已得到具體實施。

當年太虛大師曾經提出許多想法，都還只是理想而已。

如從當時教育部的檔案，即可看到太虛曾提議成立正式的佛教大學，卻被當局駁回；也曾提倡僧侶參與政治、佛教走向國際化等。這些現在星雲大師所領導的佛光山人間佛教運動中，都可以看到具體的落實。

過去許多改革被認為是背離正道，受到來自佛教內部傳統和保守力量的反彈。但是龔雋認為，現今的人間佛教，展現佛法權變善巧的一面；顯現在外是現代模式，內涵上兼顧傳統，將傳統與現代融合，修行與生活不相悖離，深具挑戰，需要高度智慧與勇氣才能夠完成。人間佛教改變近代以來漢傳佛教中許多衰微頹風和頑劣陋習，在現代化的思潮中重新塑造佛教的正面形象，重拾大眾對佛教的信心與信仰。

知行合一 生命體驗學問

從事學術研究工作多年，生活中難免面臨不同階段要跨越的課題，經典與禪宗思想，對他的幫助很大，龔雋如此表示。

他認為真正的學問應當是知行合一，要在生命當中去體會。例如他多次研讀《維摩經》，每次體會都不同。他認為，對一部經典的理解，其實與生命的經驗相關，生命愈豐富，就愈能理解經典所說的內容，如果研讀經典脫離了生命體驗，一定會有局限。

他認為，現代的佛學研究太受西方近代化的影響，而缺乏對傳統智慧的真切體會。

像他過去讀莊子時，一個小故事就能表達出大智慧，他很讚賞古德的這種智慧。星雲大師的文章寫得精簡又生活化，用老百姓能夠讀懂的語言去闡明經典智慧，他對此也深表歎服。（下）