社論

台灣將走入「老化社會」，老年人口超過幼年人口，年齡中位數首次超過四十歲。明年更是勞動人口下降的起始年，進入一人扶養多人的「多扶世代」。

孝順通常是指贍養父母盡心盡力，遵從父母意志。但古人講孝道，並不是說孝順，孔孟都說要孝，但不一定要順。該順則順，不該順時就不順。這是很有現代意義的孝道觀，不認同「無不是的父母」，該諫要諫才合理。

我國零歲時平均餘命已到七十九點一二歲，男性七十五點九六歲，女性八十二點四七歲。如何無病痛、有活力「成功老化」很重要。現代養生觀主張吃得清淡，多做運動，父母若反其道而行，子女就不能順從，而要多鼓勵（督促）養生。

孟子說不孝有三，無後為大，但他沒有說出其他兩個不孝。漢代趙岐指出：「阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」第一種不孝就是一味順從父母，陷父母於不義。

至於無後為大，今天不婚不生的人日多，是社會發展、經濟結構及生涯規畫觀念轉變的結果，無法強求。但無後為大可以解釋為「沒有後代，麻煩大了」。譬如今天三、四十歲世代，至多只有一個兄弟姐妹，扶老負擔等於兩倍，再加上配偶的父母、自己的小孩，就是所謂「多扶世代」。被老、幼「夾擊」，消費將是更謹慎的「三明治世代」態度，錢花在刀口上。

剛大學畢業的「九十後」（一九九○年後出生者）年輕人，預估有三成四不欲生小孩，形成「九○三四現象」，因較少被老幼「夾擊」，經濟負擔相對減輕。但無子孫承歡膝下的獨身族，年老後面臨的問題比「多扶世代」更嚴重，後者還有兄弟姐妹共同扶養，「無後族」則除非有足夠養老金，否則將面臨無法自立生活，又無人扶養的困境。

現在已有許多獨居老人，依賴政府或家扶等慈善團體照顧、送餐；也有些老人獨居在安養院，沒有子女或子女很少甚至不來探望的，心理的孤單感、不幸福感往往形成憂鬱症等精神疾病，加速老化，甚至提高自殺的想法。

調查顯示，需要同時照顧父母及小孩的「三明治世代」，普遍認為自己時間不夠用，不僅要上班賺錢，也要照顧、負擔子女跟父母的生活，星期假日只想在家休息，無精力回老家或安養院探視年老的父母。

有些「三明治世代」為父母購買3C電子用品，包括銀髮安全通話智慧手表，可以天天二十四小時遠距照護；一些銀髮族也熱中學習，建立自己的臉書，使用LINE或視訊電話與子女孫輩聯繫，由於看得到人，對老人來說多少是個慰藉。

過去市場專家口中的「黃金消費者」將從年輕人變成銀髮族群。「三明治世代」的消費，很多將用於支付養老經費，以及購買包括3C在內的扶老產品。但上班族的薪資收入長年偏低停滯；這些「多扶世代」要盡孝道，確實有物質條件上的困難。

但物質不是重點。就如同過去推行的「爸爸回家吃晚飯」，盡量抽時間陪父母，那怕只是吃一餐飯，可以給老人很大的幸福感。孝道最重要的還在於態度，子夏問孝，子曰：「色難。」可以廣義解釋為態度；只要有心，父母就會感受到的。