嘉義出現今年第一例本土性登革熱，患者發病前活動於台南市北區，懷疑是在台南地區感染。登革熱分為境外移入、本土性兩種發病源，前者包括來台外國人或出國歸來的本國人，在台灣境外感染；本土性自然是指在國內感染，無分嘉義或台南、台北。

就登革熱而言，「本土」的定義沒有疑問。但當涉及政治等問題，「本土」往往模糊而曖昧不清。福報刊出趙無任先生《台灣選舉系列評論》，談到〈何謂本土化的真正意義〉，以史為鑑，縱述分析，使「本土」的意義廓然澄清。

有「本土」歧異的主要是國民黨，洪秀柱代表黨競選總統，一些所謂「本土派」黨員有不同想法，黨主席朱立倫特意南下安撫。由此來看，地理上的南北似乎為「本土派」的分水嶺。但趙無任先生質疑：「國民黨在台灣，它不就是台灣的本土派嗎？」並稱「全台灣的選民，通通都是本土派。」

本土派、非本土派大致是過去省籍之分的延續，卻又不盡然，十分弔詭。前民進黨立委沈富雄發表〈原生的薔薇，嫁接的玫瑰〉一文，提到上電視政論節目，問民進黨籍的陳景峻：「今天藍營來的三位來賓：吳育昇、林奕華、戴錫欽，他們的六位父母中有五位是本省人，他們三位算不算本土？」陳景峻思索後說：「我看不像！」頓時現場爆出大笑，夾雜著尷尬、無奈。

沈富雄下節目後，問了一些人：「什麼是本土？」七嘴八舌，答案是：「本土就是有沒有台灣心」。他相當不以為然，認為這是主觀的，「這種說法對藍營支持者，尤其外省第二代有欠公允。」

中華民國在台灣已七十年，以「外省第一代」來說，若是二十歲來台，第三代孫輩已成長，並有「外省第四代」的曾孫輩。但如今不僅「外省第三代」之稱罕見，更無人稱「外省第四代」。透過婚姻融合，所謂外省人早已稀釋，與所謂本省人無別，都是土生土長的「本土台灣人」。今天出國，沒有人不說自己是台灣人，那麼誰又沒有台灣心？日常生活裡，眾人早無「分別心」；只有政治上有本土派，而這多是選舉時由政客「發作」的政治操弄。

沈富雄在他的文章裡說，國民黨是玫瑰，民進黨是薔薇。玫瑰每年有新品種，都是嫁接來的，可惜沒有慎選嫁接的品種，質不如人。薔薇土生野長，外省第二代加入民進黨後，立刻成為薔薇，沒有嫁接所衍生的「非本土」適應問題。

從嫁接觀點看兩黨，這是其黨內政治問題，外人無從置喙。若從社會整體來看，嫁接如同族群融合，在台灣早已不成為「問題」；只有在政治場域被政客炒作，分化了台灣。趙無任先生指出，不管來自哪裡，只要願意為所居住的土地努力，都是本土。大家有緣共居一處，若不能相知，若互不承認，互不認為本土，就算是在天堂也不會安樂。

「佛說三千大千世界，即非三千大千世界，是名三千大千世界。」趙無任先生闡釋道：「這個意思是，是本土，即非本土，你有心，都是本土。」其實，真正的「台灣心」應是「沒有分別心」。所以，沒有本土派，因為二千三百萬人無一不是本土。