大師，是有錢卻不要錢的貧僧，不接受人的供養，將自己的著作、稿費、版稅，以及「一筆字」的收入全部捐給社會及佛光山的教育、文化、慈善單位。

大師，是歡喜捨得又樂於給人的貧僧，過的是以無為有、以法為樂的人生。

我跟隨大師六十年以上，一甲子弘法的時間，可說是經常接近師父，能近距離觀察他，他不是沒有錢的貧僧，他是有錢不要錢的貧僧，在佛教界論金錢，全世界恐怕沒有比他更富有的出家人。

這三百餘座道場如何出現在世界上的呢？一個貧僧何以有如此驚人的財富呢？

田青教授曾分享答案是：有多大的胸懷，就有多大的成就；有多大的智慧，就有多大的世界。用星雲大師自己的話來說，卻又極其簡單！簡單到只有兩個字：因緣。

大師說：「不要光是看錢，要看因緣，因緣裡面有大眾，因緣裡面有世界，因緣裡面有人我關係；真正的金銀財寶、法身慧命，都在因緣裡。」貧僧認為，擁有因緣，就是擁有真理；擁有真理就擁有世界的一切。貧僧要告訴世人，您們不一定要看錢，您們要看因緣哦！

回想開山早期，佛光山的大佛城，中外馳名，每天來的人絡繹不絕，充滿歡喜與虔敬，但是也曾經有人看到大佛城的佛像都是用水泥塑的，不禁批評說：「這是水泥文化，沒有什麼價值！」 大師對於這樣的言語，姑且不論其心態如何，但是告訴弟子的我們：「我在佛光山二十餘年來，只看到佛陀聖像，而沒有看到水泥文化，為什麼有些人只看到水泥，而沒有看到佛陀呢？原來，只是『觀看』還是不夠，我們要進一步做到『洞察』、『善觀』、『善聽』。我一生的本領，就是不花很多錢來辦事。有人如此批評佛光山是『水泥文化』。其實，我也可以用金、銀、銅來雕塑佛像。但，如此做法，為納佛像款，其他工程都不得辦法進行。先求有，再求其精緻。希望我的徒眾，都能學到我的本領，得到我的『真傳』。」

大師的心意就如史周華先生發現的「人們往往誤解，在家人給予化緣僧人的錢財是一種施捨，但佛光山諸位在星雲大師領導下卻始終把它當作是一種託付，取之於社會用之於社會，弘法不止、行善不輟。」

如何將一分託付執行？就如馬西屏先生親身體驗到的，「佛光山認為這些善財都是大眾和社會所共有，所以要節省不能浪費。大家都看到佛光山金碧輝煌、看到佛陀紀念館美輪美奐、看到各種活動熱鬧非凡、看到佛光普照三千界、法水長流五大洲。但是當你進入這個體系，才發覺無比的節省。」

如何將一分託付延展？引用高希均先生對貧僧的回響，「以推動人間佛教的『三好』而言，『做好事、說好話、存好心』，已經帶給海內外無數的信徒、民眾以及各界領袖珍貴的『紅利』。這種無形財富可以包括社會和諧、人格昇華、財富分享、邪念改正、善良提倡、慈悲擴散、財富分享、鬥爭減少……大師所提倡的入世與人民福祉結合的人間佛教，為世人帶來難以估計的『紅利』，是為『人間紅利』。」

覺培法師也娓娓道出：「這位貧僧因為『不捨一人』，所以廣開『善巧方便』之門，建佛陀紀念館不收門票，買荔枝創造農民生機，邀神明一起交流聯誼。貧僧推動三好校園品格教育，鼓勵老師找回教學的熱情，文學獎、傳播獎，無非想提升華人文化與媒體素養。」可以說將一分有形的錢財託付，除了實質上的建設外，更努力化為一股源源不絕善美的力量傳遞到世界的角落、深化於每一眾生的心中——只因我在眾中，不忍眾生苦。

對於貧僧而言——我究竟用了多少錢？就如同大師教我們「看佛光山」：

一、不要只看佛光山的外表，要看內涵。

二、不要只看佛光山的建築，要看事業。

三、不要只看佛光山的錢財，要看人才。

四、不要只看佛光山的廣面，要看深度。

佛光山不是一個富有錢財的道場，佛光山不儲財，也沒有餘財；佛光山所有來自十方信眾布施的淨財，都是用來創辦佛教事業，培養弘法人才。大家各就所長，分別在文化、教育、慈善、共修、社教等各個領域服務，這才是佛光跳躍的生命。