文／星雲大師

莫驅屋上烏，

烏有反哺誠；

莫烹池上雁，

雁行如弟兄。

──明．方孝孺

這首《勉學子》是明朝學者方孝孺所寫的一首詩。意思是說，不論烏鴉或大雁，都與人類一樣有感情，懂得反哺感恩，也懂得相互尊重，以詩偈勸化世人莫濫殺生靈。宋朝詩人黃庭堅也說：「我肉眾生肉，名殊體不殊，原同一種性，只為別形軀。」眾生雖然名字形體各有差異，但同樣都是世間的過客。

「莫驅屋上烏，烏有反哺誠」，小學生音樂課本裡，有一首〈老烏鴉〉的童謠：「 老烏鴉，年紀老，跳不動，飛不高，在窩裡叫，呀呀叫，呀呀叫；小烏鴉，年紀小，到田裡，抓小蟲，帶給媽媽，吃個飽，吃個飽！」這首童謠簡短易記，又能發揮潛移默化的教育功能，擬人化的寫法，讓人深深感受到小烏鴉的孝心。

佛門一向提倡護生，尊重一切有情的生命。就如當初佛陀制定結夏安居的規矩，就是唯恐雨季期間僧侶外出托缽，可能會踩傷地面蟲類及草樹新芽。

還有民國初年，豐子愷先生出版的《護生畫集》，作品裡有許多生動感人的圖畫和故事，因此佛光山佛陀紀念館建設之初，就邀請現代藝術家葉先鳴先生，將這些畫以立體浮雕來呈現，並經由陳明啟先生的彩繪，讓護生圖變得更具體、更鮮明活潑，目前已成為各學校戶外教學極佳的生命教育教材。

「莫烹池上雁，雁行如弟兄」，規勸人們勿濫殺池上的大雁。牠們在飛行時，如同弟兄一樣很有次序，不任意離群，很有團隊精神。或許有人會覺得雁走路慢，呆頭呆腦的，其實雁很有修行，不聒噪、不爭先恐後、按部就班，也很注重威儀。

上天有好生之德，我們在飲食上也要對生命多加愛惜，不要將自己的口腹之欲，建立在其他眾生的痛苦上，就如《禮記》所云：「君子遠庖廚，凡有血氣之類，弗身踐也。」不只是佛教徒重視護生，現在世界上有許多護生協會也在宣導「護生」的觀念，我們在保護生態環境的同時，其實也是在保護自己的生命和生存空間。