文／星雲大師

好風晴日滿谿山，

又到桃源盡處還；

流水落花攔不住，

幾多春色在人間。

──宋．偃溪廣聞

宋朝的偃溪禪師所寫的這首詩偈，意思是說：佛法是無所不在，無處不顯的。正所謂「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」、「青青翠竹，皆是妙諦；鬱鬱黃花，無非般若」，只要有心去悟，哪裡沒有佛法呢？

「好風晴日滿谿山，又到桃源盡處還」，東晉陶淵明以〈桃花源記〉一文，描繪出他理想的桃花源，而偃溪禪師也藉由「桃源」，描述了一個修行者的悟道境界。在一個風和日麗的天氣，順著山谷中的溪流泛舟而下，欣賞四周芳草如茵、落英繽紛的景色，忽然在山窮水盡疑無路的當下，來到了桃花源村，這不就像明心見性的過程嗎？

詩中隱喻佛法如同春日裡滿谿山的好風晴日，它的神機妙用，能化草木成碧，觸枯木成春，感動人心於無形，為人間留下無盡春色。就像參禪的人，必經過老實修行，一旦悟道了，就能將禪心發掘顯露出來。

很多人都希望禮請大和尚、大禪師來指導自己的修行，可是即使請來了，禪心還是他的，不是你的！所謂「解鈴還須繫鈴人」，如何將自己的禪心發掘出來，這才是最重要的。

禪，離不開生活，不是閉關到深山裡就能有禪。我們要在生活中保有平常心，不起分別妄想，在語默動靜中修行，那麼食衣住行裡就會有禪。

「流水落花攔不住，幾多春色在人間」，我常將佛法比喻為水，因為水能滋潤眾生，也許你會說：「我沒有讀過佛經，不懂佛法。」可是你一定不會不知道水的重要性。沒有水喝了，會口渴難受；沒有水盥洗了，身體會骯髒；沒有水灌溉了，草木就不能生長。

有了佛法，就好像擁有自來水廠一樣，可以讓我們解渴、洗滌、滋潤、成長。當然，我們也可以將佛法比喻成美麗的桃花，花開了，可以為人間增添色彩；花謝了，一樣可以化作春泥更護花。佛法就是這樣無所不在。