文／郝廣才

甘地領導印度獨立運動，創造全新的抗爭模式「不合作主義」。基本的精髓就是「非暴力」。這種和平的方式，往往比暴力更讓人震撼、更有力量。甘地還把自己當武器，採取一種非暴力的抗爭手法——絕食。他的絕食，每次都使英國人立場軟化，逼迫英國人讓步。

印度脫離了英國統治，但他們沒有脫離宗教、種族之間的歧異。在面對共同的敵人時，這些歧異可以容忍，問題不難解決，彼此可以團結。諷刺的是，英國人走了，印度人反而互相仇恨起來。麻煩的是，這不是正義與邪惡的對抗。印度教徒、回教徒、錫克教徒三方，每一方都是正義的一方。正義與正義打起來，要付出很可怕的代價。

印、回、錫三方就在多重矛盾、惡性循環下，衝突愈演愈烈。真的是一根小火柴就點爆了一堆汽油桶。從宗教和種族的相互殘殺，演變成小孩、婦女都不放過的「屠殺」。情況完全失控，不可收拾。

甘地用非暴力手段趕走了英國人，結果自己人卻用暴力，自己殺得昏天地暗。他當然痛心疾首，努力協調各方，但政治領袖，各有算計，互不信任，連甘地的門徒也不完全聽從他的指示。他在無計可施下，只好把對付英國人的絕招，拿來對付自己的同胞。

他在衝突最嚴重的加爾各答開始絕食，要求和平。這招果然有用，印度人驚嚇之餘，恢復冷靜。各教派同意不再仇殺，甘地停止絕食。但沒多久衝突又起，情況更嚴重。甘地只好拿尚未恢復的老命再拼一次，他在一九四八年的一月十三日，宣布再度絕食。當他的身體愈來愈虛弱，暴力衝突才跟著降溫。印、回、錫三方領袖，終於答應甘地的條件，簽定和平宣言。

這是甘地最後一次絕食，他在兩周後被人刺殺。而殺他的人正是與他同屬印度教、其中的激進份子。他恨甘地使印度教徒不殺回教徒；他恨甘地讓他沒機會殺光回教徒。人真的很怪，不找個對象來恨，好像會失去生命的意義，非恨得你死我活不可，敵人沒有了，就恨自己人。

所以，「鴿派」很難做。他最大的危險不是來自敵人，而是來自同黨裡的「鷹派」，他會被鷹派打成懦弱、投降、非奸即賣，最後死在自己人手裡。所以很多鴿派也不得不跟從鷹派，別人喊打喊殺，他也得舉舉手做樣子，否則難以自保。即使他是領袖，也會被鷹派綁架。甘地是歷史上，極少數能夠勇於不顧追隨者、鷹派脅迫，而能運用他的獨特方式，以脆弱的生命，一個人的道德力量，壓制仇恨的狂潮。

泰戈爾認為甘地是聖人與英雄的合體，尊稱他為「聖雄」。問題是，再神聖的東西還是擋不住「笨蛋」與「壞蛋」的合體！

（作者為格林文化出版社發行人、本文摘自《今天：366天，每天打開一道門》一書）