【記者郭士榛台北報導】禪，直接來說，就是「了生死」。這是作者梁寒衣新書《花開最末》探討人生最終都要面對的終極問題，梁寒衣表示，這條路雖然人跡罕至，卻也是一條正真之道。

當她提出要寫一部《辭世偈》，一部關於禪者臨終之際，面向死亡的「告別、辭世」之話語、詩偈的作品，朋友都覺得她是怪人，並說：「你真奇怪，也真可怕！沒有人會買這樣的書，讀各種死亡、告別之語。」為什麼不寫開悟詩呢？「悟道」的詩偈，赤坦、光明、活潑、鮮耀，且是充滿希望的開始與突破，人人都喜歡。

但梁寒衣認為，「復活」所以吸引人，正是人類對於「肉身」的強烈執念與依戀，是「生之欲望」也是對死的恐怖，人們總是害怕著自身或親朋好友的死亡。「無生不終」是人人津津樂道的道理，可是終其一生，並沒有幾個人可以灑脫面對這樣景況。

《花開最末》共十五篇，篇篇都有精采故事，敘述學禪了悟生死的經歷。梁寒衣指出，人人都戀執生死，但在日常生活中無非都是日復一日混過，並不珍惜活著的時刻，待等終日來臨，悔恨已來不及，梁寒衣在書中以「曹洞」的祖師洞山良价的「愚痴齋」的案例，給了凡夫警世鐘。

洞山良价告示眾人他圓寂之日，到時即剃淨鬚髮，披搭祖衣，令僧人擊鐘後而逝，大眾悲慟哀號喧天，此時，大師眼睜平和命令主事僧，籌辦「愚痴齋」，張羅七日齋筵才備妥，洞山良价也陪大眾進食一點，至第八日他沐浴好，即端坐長逝，時年六十二歲。梁寒衣說，如果人的生死可以來去自如，縱橫三千，洞山良价真的坐證一名峰頂禪者無掛無礙、瀟灑風貌。

梁寒衣本身也曾經歷片刻面對生死的抉擇；有一天下午，她如往常般外出散步，走著走著，突然眼前出現全身黑衣的男子像在吸毒，模樣怪異。梁寒衣曾向周邊路人求援，但對方都顧左右而言他，梁寒衣明白，大家不敢伸出援手，怕惹事上身。

天色漸暗，梁寒衣踩著黃昏微光下山，此時，黑衣人從後頭趕上來，與她偕行。梁寒衣手持念珠邊走邊念經，姿態保持不變。黑衣人突然說：「妳穿一身白，很像白衣天使。」梁寒衣回說：「謝謝你的讚美，因為你很善良。」就這樣，危機解除。

梁寒衣表示，人的思想往往善惡一瞬間轉念，就如同佛經中一身二頭「善惡鳥」的故事，善面鳥每天都很快樂，促使惡面鳥懷疑牠都偷吃好食物，嫉妒之心讓牠心生惡念，買有毒食物給善面鳥吃，卻忘記牠們共有一個身體，結果害人者也害了自己。

梁寒衣以她的學佛修禪和辭藻文采，寫出了禪門祖師的修行路程，帶領讀者領略這些禪者參透生命實相後的豁達，用他們所作的詞偈和開示，演繹出佛門高僧行走人間的步伐，竟是如此的莊嚴與美麗！示現於世間的相狀竟可以這樣的多情與超脫！