文／星雲大師

為己施一切，

得報如芥子；

救一厄難人，

勝餘一切施。

──《萬善同歸集》

這四句偈告訴我們，為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異。就像雖然是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心來給，有的人卻是恭敬歡喜的布施，由於布施的心態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。布施，不在於金錢的多寡，重要的是為人奉獻的給予。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德是很殊勝的。

再者，選擇布施的對象也很重要。例如將錢布施給作惡、不上進的人，讓對方繼續為惡、好吃懶做，試問會有功德嗎？假使布施給慈善團體、教育機構，不僅幫助了陷入困境的人，也為國家作育英才，日後回饋社會，為人服務，像這樣的布施就很有價值。

所以，佛教提到布施，常會說「心田事不同，功德分勝劣」，處處都有人布施，好像布施是一件很容易的事，其實布施還是要有智慧的選擇。這道理就如同耕田，要選擇好田播種，收成才會好；若種在貧瘠的田地，可能辛苦了半天，還一無所獲。

我們無論是布施錢財、布施技能、布施歡喜、布施佛法，最主要的目的，是為了他人的需要來著想。「為己施一切」，若為了一己之利才來布施，藉以博取善名美譽，就算錢財給得再多，可能也是「得報如芥子」，所獲得的僅是微小的功德果報罷了。但若能無所求的布施，也就是無相布施，那就不同了，雖然是一顆微小的種子，但播下去發芽了，將來必定會長成大樹，結出無數的果實。

「救一厄難人，勝餘一切施」，種種的布施，都不及發菩提心，救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，勝過世間一切有形的布施。

布施的意義是給人、助人、解人困厄，不是為了自己的功德利益。布施能夠不望回報，不要人感謝，這樣的無相布施，才是最圓滿的功德。