文／星雲大師

諸來求法者，

多聽得言語；

不知問觀心，

未得真實樂。

──《觀心論》

這一首偈語說明：求法者要有虛心領受法義的胸懷，並且懂得反觀自心，這是身為一個修學佛法、求學問道的人，很重要的修學態度。

現在有很多求學、求道者，個人的主觀意識強烈，我執很重。雖然向人求法問道，往往只有耳朵聽到，內心裡卻另有一套自己的看法，其實並沒有虛心採納對方的說法及建議。甚至，還等不及對方把話說完，就開始表達自己的看法。比如求法者就會說：「我覺得你講得很好，不過我的意見是、我的想法是……」，他不肯接受別人的觀點，總以為自己的理念最獨到、最有理、最高明。

故而《觀心論》說：「諸來求法者，多聽得言語」，當我們向賢者求學問道，聽了許多的言語及道理，要全部納受，並且觀察自心，才能心領神會。假使「不知問觀心」，不懂得向內觀照自心，哪裡能得到真實的法樂？

什麼叫觀心呢？就是看自己的心。人的眼睛總歡喜向外探求，老是看他人的是非過失，卻看不見自己內心的貪瞋嫉妒；只看外在，不知道看內在；只看別人，不看自己。是故，一個人如果真心想得到佛法的受用，就要懂得觀照自己，要認識自己的內心，修行的工夫必然日有所進。

《般若心經》經文開頭提到：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」觀世音菩薩又名觀自在，他能夠以智慧觀照自己的心，因此很安然自在、逍遙解脫。一個人能清楚知道自己心念的起滅，就能掌控自己的情緒，不會輕易受外在的言語、人事變化，而動搖內心的平靜。

生活在人間，雖有諸事的紛擾，如果能學習觀世音菩薩的「觀自在」，就能觀照人我自在，觀照世事自在，觀照境界自在，觀照內心亦是自在。所以，看盡世間萬象，不如觀照自心，更能得到真實的快樂。