度於煩惱河，及脫諸惡法；來世作燈明，諸天世人師。──《悲華經》

這首偈語告訴我們，人所生活的這個娑婆世界，就像是一個苦海，像是一個煩惱的深河，我們最要緊的，是如何超越煩惱的苦海，到達安樂安全的彼岸。

為什麼說娑婆世界是煩惱的苦海，是煩惱之河呢？可能有人會說，他並不覺得苦，因為在這個世間上，他有家庭、有兒女、有事業、有金錢，因此他很快樂。然而這些都不能長久，都可能會有變化，況且有再多的快樂，有時也會樂極生悲，快樂的背後其實埋伏了多少的煩惱無常，所以才說這是一個憂悲苦惱的世間。

比方人有貪欲的煩惱，這不苦嗎？發脾氣瞋恨的煩惱，不苦嗎？無明不講理，想不開、想不通，這些煩惱不苦嗎？甚至嫉妒、疑惑、貢高我慢，都是讓人很煩惱的。因此，要「度於煩惱河」，學佛修行的人，無不想脫離這個煩惱的深淵，就是希望不要再沈淪於苦海之中。

想要登極樂的彼岸，就必須「脫諸惡法」，將所有作惡的行為捨棄了，才能登向彼岸。哪些是作惡的行為呢？例如害人、算計人的想法，或是心裡充滿妄想，心很散亂，這都無法使自己的心安定下來。

如果能脫離這許多惡法，那麼就能「來世作燈明」，人未來的前途，不一定等到下一世，也許就是明天，你就可以成為世界宇宙的明燈。現今提倡心靈革命，意謂要點亮心靈的明燈，將心裡的這一盞燈點亮之後，就能照破煩惱的黑暗，這才是人生中最可貴之處。

不但如此，還能成為「諸天世人師」，也就是做諸天人及世人的老師。不必妄自菲薄自己只是一名凡夫，雖然是凡夫，只要沒有煩惱、沒有執著、沒有自私，自然受諸天恭敬，世人也會以你為師，以你為模範，對你心生敬仰與恭敬。