菩薩正法城，般若以為牆，慚愧為深塹，智慧可卻敵。──《華嚴經》

人有聖人及凡夫的不同，凡夫有貪瞋愚痴的煩惱，自私執著，聖人則會修身養性，培養慈悲道德，利他利人，聖人也就是菩薩。這四句偈說明一個行菩薩道的人，應具備哪些修行資糧，讓自己從凡夫成為菩薩。

「菩薩正法城」，在菩薩的修行法門中，以「正法」作為他堅固防護的城堡。所謂的正法，就是以慈悲、道德為依據，不觸犯惡法，因此就能「平時不做虧心事，半夜敲門心不驚」、「坐在船頭穩，不怕浪來顛」。由於仰不愧於天，俯不怍於人，平時有正法作為保護，就能保護自己，利益眾生。

人在社會生存，如果用金錢來保護自己，人常因財而死；用權勢來保護自己，爬得高就跌得重；用群眾來保護自己，因緣有聚有散，所以這些都是不可靠的，唯有「正法」才是最堅固的防衛。

「般若以為牆」，除了正法外，還要以「般若」作為保護的城牆。般若就是正道、佛法，諸如慈悲、戒律、禪定、正見等，都不出般若的範圍。人有了般若，做事便懂得巧妙，行止有節度，能為自己化解許多不必要的煩惱與困擾。

「慚愧為深塹」，菩薩的正法城，還要以「慚愧」作為保護自己的護城河。不管敵軍如何兇惡、殘暴，因為菩薩懂得慚愧、謙遜，在面對任何的打擊與困境時，都懂得反省懺悔，懂得改過遷善，因此任何的挫折逆境都打不倒他。

「智慧可卻敵」，人雖然有許多五欲六塵的煩惱，然而菩薩可以運用般若、慚愧、正見為防衛，就能智慧降伏這些煩惱的魔軍。《華嚴經》的這四句偈，讓我們學習如何做一名不同於凡夫的菩薩，對我們的立身處世也很值得參考。