文/曹郁美
龍樹真的曾赴龍宮取回大乘經典,包括《華嚴經》嗎?此事應有兩種解讀:
第一,確有其事。因為在佛典中記載,龍王在大海之底以神力化作宮殿,發願於佛法隱沒時護持財寶、經卷。換句話說,海龍王是佛教的護法神。
第二,它是穿鑿附會之說。所謂「大龍把龍樹引進龍宮」,是指印度北方雪山(喜馬拉雅山)有個龍族或龍地,當地人提供龍樹許多大乘經典,讓他大開眼界,從此投入研究與著述。
龍樹生於西元四世紀左右的南印度,原為婆羅門,自幼學習四吠陀、天文、地理、圖緯祕藏,道術,隱身術等,後皈依佛教、出家為僧,因天資穎悟而讀遍各種經典。
龍樹為印度中觀學派的創始人,有「千部論主」的稱號,因其著作豐富之故。其中《大智度論》、《中論》、《十二門論》等為《般若經》的注釋書;《十住毘婆沙論》為《華嚴經‧十地品》的注釋書;其他還有《迴諍論》《菩提資糧論》、《寶行王正論》等。
另外西藏密教亦極尊崇龍樹,在《西藏大藏經》中龍樹著作之數量遠高於漢譯本十數倍,故欲從事龍樹研究者,不可忽略藏文資料。
正因為龍樹在佛教史上享有至高地位,因此有關於他的傳說亦甚多。例如他活了二、三百歲;他有隱身術;他曾赴龍宮取經,見到《華嚴經》之上中、下、本……究竟是後人添加的神異色彩,還是確有其事,至今仍真假難辨。
據說龍樹入龍宮看見的《華嚴經》共有上本、中本、下本三種。今日我們所見的八十華嚴屬於下本,原有十萬頌,流傳至今僅有四萬五千頌而已。上本、中本因卷帙龐大、義理深奧而未攜回。可知我們今日所讀的《華嚴經》並非全貌,但已經讓人驚嘆了!