文／星雲大師

佛教對「女性問題」的看法 4 
單親家庭如何面對空巢期 
【問】現代的社會，由於離婚率高，造成許多單親家庭，尤其一些新女性主張「不要婚姻，只要小孩」，因此形成不少的單親媽媽。請問大師，單親媽媽如何面對「空巢期」？

【答】「空巢期」，這是現在新一代父母所普遍面臨的問題。在中國古代以農立國的社會，由於需要大量人力資源，每個家庭大都人丁旺盛，而且即使兒女長大成人以後，仍然與父母共同生活，因此三代同堂、五代共聚的家庭比比皆是，不但年老的父母有人奉養，又能含飴弄孫，充分享受天倫之樂，根本沒有所謂的「空巢現象」。

現在工業社會，人口密集在大城市，加以多年前政府提倡「兩個孩子恰恰好」的政策，使得原本人口簡單的家庭，在兒女長大後外出升學就業，正如小鳥離巢而去，留下夫妻二人面對空蕩冷清的房子。驟然失去兒女環繞的父母，首先需要調適的就是面對冷清的家庭生活，以及對兒女的思念。

不過剛才提到，隨著現代離婚率愈來愈高，以及許多新女性主張不婚生子，因此有愈來愈多的單親媽媽。到底單親媽媽要如何度過「空巢期」？你們有「空巢期」的憂慮嗎？其實能幹的婦女、聰明的婦女，不必等到空巢期再來面對，你要知道，兒女長大了，他必定會飛出去，為了他們的前程，你應該歡喜的讓他們出去揮灑自己的生命，所以自己也要早做預備。

在佛光山東方佛教學院教室的屋簷下，每年都有許多燕子來做巢，常常在走路時就會發現地上有出生不久的小燕子跌下來。剛開始我們很奇怪，為什麼會掉下來？後來發現不是不小心掉下來的，而是被牠媽媽推出來的。

媽媽為什麼這麼狠心？原因是媽媽認為牠的這個子女條件不夠好，將來求生困難，因此早早把牠推出去，不讓牠生存了。不過這畢竟是畜生，在人類的社會裡，即使是殘障的兒女，父母還是要愛護他，如果他有能力，當然是希望他能振翅高飛，雖然心中掛念，還是希望他能有所成就。

既然如此，對於「空巢期」，自己就要想方法來充實它，例如你會讀書，你有信仰，你喜歡拜佛，你可以找許多朋友回家來談禪論道，或者喝茶、下棋等。但是我並不鼓勵女士們打牌，許多女性年紀大了，沒事就去串門子、講是非，或者是找朋友打個小牌，但是打久了會成為不良的習慣、不好的嗜好，每天沒日沒夜的，八圈以後再來八圈……不但影響生活，對健康也不好。

所以，關於單親媽媽如何面對人生的「空巢期」，我覺得人生聚散本無常，有聚必有散，應該用平常心看待。平常廣結善緣，只要你有學有德，天下人都可以做你的兒女；假如為人父母無學無德，沒有培養親子關係，就算自己的兒女，有時也會形同陌路。因此，只要你想得開，巢「空」了也很好，從此可以投身信仰，熱心公益，享受興趣的人生領域，一樣可以活出自我的幸福來。

以下五點意見，謹提供給「空巢期」的父母參考：

一、空巢裡，兒女飛走了，可以聚集善友來訪，當會充滿空巢裡的生氣。

二、空巢裡，兒女飛走了，可以培養讀書的習慣，書中自有人和事，書中自有安心處。

三、空巢裡，可以培養各種興趣，如寫字、蒔花、植草、養寵物等，以此來美化空巢。

四、空巢裡，可以把關心擴展到社會公益，可以到校門口當愛心媽媽、到醫院探望病人、到寺院和十方信眾廣結善緣。

五、空巢裡，可以培養信仰，用信仰代替家庭團聚。正如《維摩經》說：「法喜以為妻……善心誠實男……四禪為床座……解脫味為漿。」

單親媽媽只要擁有真心，巢「空」了，生命何「空」之有？。
 

【問】從佛教的立場來看，如果婦女遇人不淑，遭受家庭暴力時，請問大師，您認為可以離婚嗎？

【答】現代社會，由於人口結構變遷，台灣有愈來愈多的外籍新娘，包括中國大陸、越南、印尼、泰國等；彼此因為來自不同的國度，文化背景、思想觀念、生活習慣等諸多差異，能夠幸福美滿的固然有之，但是多數成為怨偶，甚至衍生婚姻暴力、家庭暴力，已經造成嚴重的社會問題。

所謂「家庭暴力」，是指具有血緣關係的親屬間所發生的虐待和暴力行為，甚至包括與家庭具有親密關係的成員間，例如男女朋友、同居人之間的虐待和暴力行為，也都屬於家庭暴力的範圍。

暴力，妨礙安全、妨礙生命，是大眾所共同唾棄的。但是現在世界各國，無論文化背景、階層、種族和社會性質怎樣不同，婦女、兒童都可能成為暴力的受害者。

一個家庭裡，不管男人的家庭暴力，或是女人的河東獅吼，都是家庭的不幸。尤其家庭暴力最後往往導致悲劇收場，例如妻子受不了虐待憤而殺夫，或是丈夫虐待妻子致死，更可怕的是在「家庭暴力」下長大的兒童，身心不平衡，人格不健全，日後又可能成為另一個施暴的問題人物。所以，享受無暴力的生活是婦女與兒童的權利，也是每個人所祈求的美好社會。

如何才能化解家庭暴力？正本清源之道，就是家庭裡的每一個分子，對家人的愛要永恆、寬容、體諒、昇華，要互相尊重與包容，共同維護家庭的和諧與美好。

家庭是社會的基本組織，是人生的避風港，是最安全、最溫馨的地方。一個家庭裡，夫妻不和是社會問題的來源，而家庭暴力事件，無論弒父、弒母、夫妻互毆、虐待兒童等，更為社會大眾所不容，所以佛教主張男女要相敬相愛。

在佛教經典裡，有指導男性如何為人丈夫的《善生經》，和指導女性如何為人妻子的《玉耶女經》，都記載著男人要懂得愛護妻子才可名為男人，女人要知道敬事丈夫才可名為女人。

例如：妻子要身兼母婦、臣婦、婢婦、夫婦、妹婦之職，要把先生當成孩子一樣疼愛，當成君王一樣敬重，當成主人一樣順從，像夫婦一樣互相敬重，像兄妹一樣相互提攜。丈夫要當君子般憐惜妻子，當英雄般保護妻子，當勞工般為妻子服務，當禪者般給家庭歡笑幽默，要實際負起養活家庭的責任。

然而在現實的社會裡，現代家庭除了剛才提到外籍新娘的問題以外，還有老夫少妻、姊弟戀等，就如同現在的同性戀，總是讓人掛念。因此，對於外籍新娘，或是異國鴛鴦，我們建議最好在婚前能有一段相處的時間，讓彼此多一些認識、了解，因為彼此來自不同的生長國度，文化的差異會影響生活的美滿。

此外，一個家庭如果夫妻雙方個性不合，無法一起生活，甚至演變成為家庭暴力，到底可不可以離婚？站在人間佛教的立場來看，當然希望大家能組織幸福美滿的家庭，在天願為比翼鳥，在地願為連理枝，但願天下有情人皆成眷屬。基本上佛教並不贊成離婚，但是如果到了水火難容的地步，也要好聚好散，畢竟人和人之間，適性者同居。如果人心、人情到了水火不相容的地步，還是讓它水歸水，火歸火，勉強在一起，不如彼此好聚好散。所以現代很多青年男女、知識分子，雖然離婚了，彼此還是朋友，我覺得這總比演變到最後，成為「仇人相見，分外眼紅」來得好。因為男人和女人是構成社會的兩大元素，必須男女之間彼此敬重，互相成就對方，社會才能更和諧快樂，世界才會更可愛完美！（待續）